ǒu偶shū书jì寂yīn音táng堂bì壁sān三shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

巾瓶挂在墙壁上，显得自在无拘，不营求不追逐，地处偏僻心境亦能自安。

诗艺句法无法医治年老多病的苦楚，唯有在梦境中才能神游于山林泉石之间。

手扶瘦削如玉的竹杖缓缓而行，僧袍上堆叠着如荒云般的尘埃，半掩双肩。

在闲适的庭院中小住，数着归巢的飞鸟，任凭后人将自己的模样绘成图画流传。

词语注释

文学赏析

这首诗作于寂音堂，作者释德洪是北宋末南宋初的著名诗僧，以诗才著称，与苏轼、黄庭坚等文人交游甚密。诗题“偶书”二字，点出这是即景即事、不假思索的随手记录，却恰恰体现了宋诗“以意为先”的特质。

起笔“巾瓶挂壁亦翛然，无所营为地自偏”，勾勒出清寂的禅居环境。巾瓶是僧人日用之物，挂于壁上，象征生活的极简与无求。“翛然”意为无拘无束、自由自在的样子，“营为”指营求、追逐。不营求、不追逐，因此即便地处偏僻，心境亦能自安。这里有一种反讽式的智慧：世人皆趋热闹，诗人独爱偏僻，因为偏僻方能远离尘嚣，安顿身心。

“句法不能医老病，梦游时解到林泉”是全诗最耐人寻味的一联。释德洪身为诗僧，素以能诗自负，但此处却坦言“句法”无法医治“老病”。这并非妄自菲薄，而是一种深刻的自省与超越。在禅宗看来，文字般若终归是第二义，真正的解脱不在诗艺的精进，而在心性的觉悟。“老病”既是身体的衰朽，也是精神的困顿，而唯有在“梦游”之中，灵魂才能暂时摆脱肉体的束缚，神游于林泉之间。这一联以退为进，表面说诗无用，实则揭示了艺术在超越现实苦难时的独特价值——虽不能医病，却能安魂。

视线转向外在形象，“扶持瘦玉筇随步，堆叠荒云衲半肩”。手扶瘦削如玉的竹杖（筇，竹名，可制手杖），步履蹒跚；僧袍（衲）上堆叠着如荒云般的尘埃，半掩双肩。这两句对仗工整，“瘦玉”喻筇之清瘦，“荒云”喻尘之厚重，一清一浊，一雅一俗，形成张力。诗人以自嘲的口吻，描绘出一个风烛残年、不修边幅的老僧形象，却透出一种不拘形迹、随遇而安的洒脱。

收束于闲适之境，“小住闲庭数归鸟，从教人作画图传”。在庭院中闲坐，数着归巢的飞鸟，任凭后人将自己的模样绘成图画流传。诗人不介意被他人观赏、描绘，因为他的内心已经足够充实与宁静，外界的评判已无法扰动其心。全诗由静入动，由内而外，最终归于一种超然的平静，体现了宋诗理趣与禅意交融的独特风貌。