shàng上yuán元yè夜bìng病qǐ起yù欲xiě写fǎ法huá华ān安lè乐xíng行pǐn品wú无lì力hū呼ā阿cí慈wèi为lù录zuò作cǐ此

现代文翻译

重重城墙外车马喧嚣，尘土热气蒸腾成雾，隔着河水，山岩丛丛寒气逼人几乎要结冰。

昨夜窗前已有明月悄悄窥视，今宵本想与人对语，却偏偏没有僧侣来访。

腊月里我的骨格如鹤般清瘦，柴崖间寒露凛冽；病愈之后，如霜的白发随着时日逐渐增多。

想要抄写佛门宝书，却惊讶于体力匮乏；阿慈能否为我清扫庭院中的寒藤呢？

词语注释

文学赏析

此诗作于宋人释德洪病起后的一个上元夜，题为“欲写……无力……”，实则写的是心有余而力不足的无奈，以及由此生发的清冷心境。

首联“重城车马气成雾，隔水岩丛冷欲冰”以强烈的感官对比开篇。上元佳节，城中车马喧嚣，人流如织，尘土与热气蒸腾成雾；而诗人所在的寺院隔水相望，岩丛间寒气逼人，几乎要凝结成冰。这一“雾”一“冰”，不仅是气温的对比，更是尘世热闹与僧门清寂的对立。诗人未写自己如何厌弃红尘，仅以空间上的“隔水”和体感上的“冷欲冰”，便将自己疏离于喧嚣之外。

颔联“昨夜窥窗先有月，今宵对语偶无僧”是全诗最见禅意的一联。昨夜窗前已有明月相伴，今宵本想与人对语，却偏偏没有僧侣来访。这里的“偶无僧”并非遗憾，而是一种常态的坦然。月是知己，窗是媒介，诗人独对明月，虽无俗客，却有清辉。这种孤独被写得极为雅致，毫无凄切之感，反显出一种清高的自足。

颈联“腊高鹤骨柴崖露，病起霜须逐旋增”转入对自身病态的描写。“鹤骨”喻指诗人清瘦的风骨，如腊月的寒崖般嶙峋；“霜须”则直言病后白发增多。这两句将病体之衰与骨气之坚并置，既写出了身体的虚弱，也暗示了精神的坚韧。病起之后，须发渐白，这是时间的流逝，也是修行的痕迹。

尾联“欲写宝书惊力乏，阿慈能为扫寒藤”点题。诗人本想抄写《法华经·安乐行品》，却惊觉体力不支，无法成文。最终只能托付阿慈清扫庭院寒藤，为书写做准备。这一结尾看似平淡，实则余味悠长：写经的心愿因病受阻，但扫藤的动作却延续了修行的意趣。病起无力，心却未歇，这种“无力中的坚持”正是宋诗理趣的体现。全诗由外景入内情，由病体及禅心，清冷而不枯寂，无奈中见从容，堪称释德洪病中诗的上乘之作。