sòng送tài太chún淳zhǎng长lǎo老zhù住míng明jiào教

现代文翻译

三玄三要的禅理自古难以分辨，劈破这些概念任凭棒喝接引

父母未生前的本来面目只需一笑，言语无法到达的地方重新体论

棒开临济宗百年的禅意，推出汾阳善昭六世的法孙

何必用老婆子那样饶舌多言，暗中五色自然成文

词语注释

文学赏析

此诗是宋代僧人释德洪赠予太淳长老的诗作，主题为禅宗法脉传承与悟道境界。诗的开篇即切入禅宗核心教义——临济宗的"三玄三要"，说这些深奥的禅理自古难以分辨，但真正的禅者应当"劈破"这些概念框架，任由棒喝（剔突仑）来接引学人。这一联展现了禅宗"不立文字，教外别传"的精神，强调超越言语概念的直指人心。

第二联"父母未生前一笑，言诠不到处重论"是全诗最精彩之处。"父母未生前"指人的本来面目、真如佛性，这是禅宗参究的核心问题。诗人说对于这个终极问题，不需要言语解释，只需"一笑"即可——这一笑包含了所有的领悟与默契。而"言诠不到处"正是禅宗强调的超越语言的境界，在这里需要"重论"，即重新审视和体悟。这一联以"一笑"对"重论"，以无言对言语，形成了精妙的张力。

第三联追溯禅宗法脉，从临济义玄到汾阳善昭，六世传承，脉络清晰。"椎开"与"推出"两个动词，写出了法脉传承的力道与自信。最后一联以"老婆饶舌"的比喻，讽刺那些喋喋不休讲经说法的人，真正悟道者不需要多言，因为"暗中五色自成文"——内在的法义自然丰富多彩，无需外在的铺陈。

全诗语言凝练，禅意深远，既有对禅宗历史的梳理，又有对悟道境界的描述，更暗含对形式主义禅修的批评。