cì次yùn韵tí题yún云fēng峰qí齐yún云gé阁

现代文翻译

手握着如霜般清冷的竹杖，满心欢喜地提起它，脚上崭新的芒鞋正适合开始攀登。

想要穷尽深谷中那一处胜景，于是再登上齐云阁的百级阶梯。

超脱尘世的名山永远存在，而人间的乐事却难以圆满齐备。

遥想自己叹息着走出山林，那一笑却无人能懂，唯有溪水潺潺似在领悟。

词语注释

文学赏析

这首诗写的是登临云峰山齐云阁的所见所感，但重心不在写景，而在写一种“出”与“入”、“悟”与“不悟”的精神张力。

首联“绿玉霜筇喜自提，芒鞋初试得攀跻”，起笔便有一种轻快的自得感。“喜自提”三字极妙——手杖本是登山工具，诗人却写得像是老友相携，一个“喜”字，把登山的兴致和内心的愉悦直接点出。芒鞋是新试的，说明诗人或许初游此山，或此次登山心境不同，步履轻盈，兴致盎然。

颔联“欲穷深谷一区胜，更上齐云百级梯”，写登山的过程。欲穷尽深谷中的胜景，于是再上齐云阁的百级阶梯。这一联对仗工整，“欲穷”对“更上”，“深谷”对“齐云”，“一区胜”对“百级梯”，既有空间的纵深，又有高度的攀升，读来有步步登高、渐入佳境的节奏感。

颈联是全诗的转折与升华：“物外名山长好在，人间乐事自难齐。”名山超然物外，亘古长存；而人间的乐事却难以圆满、难以齐备。这一联将登山之乐置于更广阔的时空背景中——山的永恒与人的缺憾形成对照，使得个人的登山体验上升为一种对人生境遇的体悟。据传此诗作于释德洪晚年，此时他历经沧桑，对“物外”与“人间”的分别有了更深的体认，故有此叹。

尾联“遥知太息出山去，一笑无人悟过溪”，最为耐人寻味。诗人遥想自己下山时，必会叹息着离开这山中胜境；而那一“笑”，却无人能懂——连过溪的水声，或许都成了唯一的知音。这一联化用了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的意境，又带有一种禅意的孤独。“无人悟”并非真的孤独，而是一种超脱于世俗理解之外的自足。释德洪作为僧人，这种“悟”与“不悟”的张力，正是禅宗精神的体现。

全诗结构清晰，由登山之乐转入人生之叹，再归于禅意的孤独，层层递进，耐人咀嚼。