wú吾shān山fēng风wù物rú如gù故yuán园ér而shén甚pì僻yú余jū居yuè月yú余ài爱zhī之jiāng将cǐ此bǔ卜jū居èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

这一生来到世上已无所求，更何况这乡村原野事事都幽静宜人。

乞食住山本就是素来的志愿，耕田换饭才是最好的打算。

山坡上春笋蕨菜春季一并采摘，屋舍周围桑麻庄稼年年加倍丰收。

身体强健自然能经营饱暖，回首尘世往事徒然只剩悠悠长叹。

词语注释

文学赏析

这首七律作于释德洪寓居吾山月余之后，是一首典型的“住山诗”，却无一般僧诗的空疏或刻意清高，反而充满了泥土气息与实在的生活智慧。

首联“此生于世已无求，况有村原事事幽”起笔便定下全诗基调——不是被迫隐居的无奈，而是主动选择的满足。一个“况”字，将“无求”与“幽”连接起来：正因为心已无求，所以眼中所见皆是幽趣；反之，正因为此地事事皆幽，才印证了心无求的境界。两者互为因果，构成一个自足的闭环。

颔联“乞谷住山真素志，栽田博饭是良谋”是全诗最具个性的一联。释德洪不讳言“乞谷”与“博饭”，把僧人赖以为生的两种途径——托钵乞食与自耕自食——并置在一起，且都赋予正面价值。“真素志”与“是良谋”对仗工整，却毫无雕琢之感，因为这是诗人真实的生存状态。学界推测此诗作于其晚年寓居江西时期，此时禅林清规与田园劳作已不再冲突，反而融为一体。

颈联“别坡笋蕨春兼采，遶舍桑麻岁倍收”转入具体的田园图景。春采笋蕨，岁收桑麻，时间跨度从一季拉到一年，空间从山坡拉到屋舍四周。动词“别”（辨别、挑选）与“遶”（环绕）用得极准——“别”字写出采撷时的专注与耐心，“遶”字则勾勒出桑麻环绕屋舍的丰饶景象。这一联没有使用任何佛家语汇，却处处透着禅意：禅不在深山古刹，而在春采秋收的日常之中。

尾联“强健自能营饱暖，尘埃回首谩悠悠”收束全篇，点出卜居于此的根本原因。前句是现实考量——身体强健，足以自给自足；后句是精神升华——回首尘世，不过是一场空悠悠的幻影。“谩悠悠”三字，既是对过往仕途或俗务的轻描淡写，也是对当下生活的郑重确认。全诗至此完成从“住山”到“安心”的过渡，真正实现了“风物如故园”的归属感。