wú吾shān山fēng风wù物rú如gù故yuán园ér而shén甚pì僻yú余jū居yuè月yú余ài爱zhī之jiāng将cǐ此bǔ卜jū居èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

风物淳朴真挚好似故乡的山丘，茅草屋建在深处自成一片幽静。

竹林西边的邻舍距离相当近，客人来了需要准备招待的谋划。

夜窗下灯火照着自行缝补衣裳，秋收时田亩里稻谷又一次丰收。

有这般安闲可以支撑我的余年，若还想驱驰追逐便是荒谬悠远。

词语注释

文学赏析

这首诗的动人之处，在于它把“僻”字写出了价值。标题说“吾山风物如故园而甚僻”，一般人写“僻”，多半带点被遗弃的幽怨，但德洪禅师不同，他住了一月，不仅没嫌僻，反而决定“卜居”——这本身就是一种审美立场的宣示。

首联“风物淳真似故丘，茅茨结处自深幽”，起笔便定调。“淳真”二字极重，它不只是说风景淳朴，更是说这里的人情、节奏、气息都未被世俗的机心污染。茅茨虽陋，却因“深幽”而有了尊严——不是被迫住在这里，而是主动选择了这份幽深。

颔联写邻舍与待客，看似琐碎，实则暗藏机锋。“竹西邻舍颇相近”，近到可以随时往来，却不至于嘈杂侵扰，这是恰到好处的社交距离。“客至须供良甚谋”一句尤妙——“良甚谋”三字表面是自嘲：来了客人，拿什么招待？愁煞人也。但细想，这种“愁”恰恰是主人对客人的郑重。若真冷漠，连愁都懒得愁。这种带着温度的窘迫，比盛情款待更见真情。

颈联“灯火夜窗衣自补，丰登秋亩稻重收”，是全诗最扎实的一联。前句写夜，后句写秋；前句是静，后句是获。衣自补，说明不假外求，自给自足；稻重收，说明辛勤有报，物产丰饶。这两个画面叠在一起，构成了一种完整的、自洽的日常生活图景——没有宏大叙事，只有灯下补衣、秋后收稻，但正是这种日常，构成了“安闲”的底气。

尾联“安闲有此支余岁，更欲驱驰亦谬悠”是点睛之笔。诗人说：既然有这般安闲可以度过余生，如果再想去奔波追逐，那就是荒谬悠远的妄念了。“谬悠”二字用得极狠，它把世俗意义上的“进取”直接定义为“错误”，这是一种彻底的价值观翻转。德洪作为禅僧，此诗虽无佛语，却处处透着禅意——不是出家才叫修行，而是认清什么值得停留，本身就是一种觉悟。