sòng送zhū珠shàng上rén人lè泐tán潭bài拜tǎ塔

现代文翻译

泐潭寺的卧龙高僧如今已不在，空留下这颗遗珠存于世间

珠玉圆转自然脱离矿砂的污秽，光明暂且隐秘于肉身这座山

跟随师父接受教诲追溯前世因缘，展开手掌犹存今日还乡的痕迹

言语行动如珠走盘中不留影迹，方知生死本不相干

词语注释

文学赏析

此诗为送僧之作，却通篇不写离愁，而写禅理，可见释德洪作为禅门高僧的胸襟与笔力。诗题中的'珠上人'当为诗僧，'泐潭拜塔'则是其行程目的地。首联'泐潭卧龙今不见，空有遗珠留世间'，以'卧龙'喻指泐潭昔日高僧，如今已逝，唯留'遗珠'——既指塔中舍利，也暗喻珠上人如遗世之珠。一个'空'字，写出物是人非的怅惘，但随即以'留世间'拉回，暗示法脉不绝。

颔联'圆转自然离矿秽，光明聊复秘形山'是全诗最精彩处。'圆转'二字极妙，既写珠玉天然圆润，不假雕饰，又暗合佛法圆融无碍之理；'离矿秽'三字，将修行比作炼金去杂质，珠之光明本自具足，只因矿秽遮蔽，一旦圆转自然，秽尽光显。'秘形山'则指肉身虽为生死之山，然光明之性本自秘藏其中，不假外求。此联以珠喻佛性，以矿喻无明，意象精密，理路清晰。

颈联'随师受嚫前身事，披掌犹存此日还'，转入送别情境。'受嚫'用佛教典故，指接受师父教诲或遗物，诗人谓珠上人此行拜塔，亦是承继前身因缘。'披掌'或指展开手掌观掌中纹路，喻指当下即可照见前世今生，生死本如一环。

尾联'言不走盘无影迹，方知生死不相关'，以《周易》'圆者，规矩之宗，百行之本，言不走盘，影不违形'为典，谓真正悟道者，言语行动皆合大道，如珠走盘中，自然圆转，不留痕迹。至此，生死之执彻底放下，'不相关'三字，看似决绝，实则透脱——非漠视生死，而是看破生死本空，故能来去自在。全诗以珠为线，贯穿始终，理趣与诗意交融，是宋诗'以理入诗'而不失风致的典范。