zèng赠má麻chéng城jiē接dài待sēng僧shēng胜shàng上rén人

现代文翻译

青丝已渐凋零，清净的善业却日益增长，住在庵中随缘度日，恪守着清规戒律。

为了一邑百姓的供养之饭，普遍地供给来自十方云游的僧人。

扫净小径迎接客来，脸上绽放出圆满和善的笑容；推开窗户，云层破开，露出清寒的层峦。

你看他那如金牛和尚般击桶接引的手腕，坐于山头，续着柏子灯下的禅思。

词语注释

文学赏析

此诗是宋代诗僧释德洪赠予麻城接待僧胜上人的酬唱之作，读来如见一位谦卑而庄严的僧人形象，在烟火与禅意之间游刃有余。

首联“绿发凋零白业增，住庵随分有规绳”以对比起笔。“绿发”喻青春或世俗之姿，“白业”指清净善业。头发由黑变白，是岁月的流逝，更是修行的积累——这一联看似平实，实则暗含禅门“老来多病方知悔，少日轻狂总未休”的意味。胜上人住庵随缘，不越规绳，一种清苦自持的气象跃然纸上。

颔联“为分一邑人家饭，普供十方云水僧”是全诗最具温情的一笔。诗人没有写胜上人的高深禅理，而是写他如何“分饭”。一邑之家的供养，普施给十方云水般的行脚僧。这里，“分”与“普供”二字极见功力：既写出了僧团生活的集体性与开放性，也写出了胜上人作为接待僧的慈悲与担当。这不是高高在上的施舍，而是平等的滋养，让漂泊的僧人有了暂时的归宿。

颈联“扫径客来圆笑靥，开轩云破露寒层”转写待客之诚与心境之明。扫径以待客，是古礼，也是诚意；“圆笑靥”三字，写尽胜上人和蔼可亲的面容，消解了僧人的疏离感。开轩见云，云破处露出寒层——这一句由人及景，由暖入清，暗示了胜上人内心虽热情待客，但底色仍是清冷寂寥的禅者之境。云破寒露，既是实景，也是禅心的隐喻：拨开表象，方见真如。

尾联“君看击桶金牛手，坐续山头柏子灯”用典收束，将胜上人的形象推向高潮。“击桶金牛”典出禅宗公案，金牛和尚常击桶为号，此处借指胜上人如金牛般具有接引学人的方便与威仪。“坐续山头柏子灯”，则是写其长夜参禅、薪火相传的坚守。柏子灯微，却能在山头长明，象征着禅灯不灭、法脉相承。这一联将前文的烟火气陡然提升至宗教的神圣感，却又因“君看”二字的呼告而显得亲切自然。

全诗由己及人，由人及景，由景入典，层层递进。没有一句空泛的赞美，却通过“分饭”“扫径”“开轩”“续灯”等具体动作，塑造了一位既有入世温情又有出世坚守的僧人形象。释德洪作为诗僧，笔触细腻，禅意与诗情交融，堪称宋诗中的佳作。