sān三yuè月èr二shí十bā八rì日zǎo枣bǎi柏dà大shì士shēng生chén辰liù六shǒu首 qí其wǔ五

现代文翻译

目光可覆盖人寰，手捻美髯，年年都在晚春之前相见。

抚须之际，攀缘虚妄之心已尽，揩拭新旧分别之念已归圆融。

指下琴声方才激扬清越，眉间白毫相好光耀无边。

微尘与劫海皆依当下而住，生死何须计较先后？

词语注释

文学赏析

此诗为释德洪凭吊李通玄之作，却无寻常悼亡诗的悲切，反以清旷之笔写出一位禅者超越生死的自在境界。

首句“眼盖人寰撚美髯”极具画面感——一位长者，目光如炬可覆盖人寰，手捻美髯，从容淡定。这不仅是外貌描写，更是精神气象的外化。“年年相见晚春前”，时间被拉长为循环，而非线性流逝，暗示诗人每年此时必来凭吊，也暗示枣柏大士的精神常在。

颔联“摸苏缘妄心俱尽，揩拭鲜陈念已圜”是全诗禅理最密处。“摸苏”即抚须，这一动作被赋予禅意：当心念不再攀缘虚妄，连“新鲜”与“陈旧”的分别也已磨平、圆融。一个“揩拭”动词，写出修行如磨镜，念念归净。

颈联转写琴与眉间毫光。“指下琴方才发越”——琴声乍起，清越激扬，似在追思；“眉间毫相见无边”——佛家谓佛眉间白毫相好，放光无量，此处既写枣柏大士遗像，亦喻其精神光耀无边。琴声与毫光，一听觉一视觉，交织成超越时空的意境。

尾联“微尘劫海依今住，生死何劳较后先”收束全篇，点明主旨：在佛家看来，微尘与劫海本无大小之别，生死亦无先后之分。既然万法依今住，又何必计较生死先后？这一问，将前文所有意象收归一境，余韵悠长。

全诗由外貌而动作，由动作而心念，由心念而琴光，由琴光而哲理，层层递进，终归空明。释德洪以禅入诗，不露说理痕迹，正是宋诗“以理趣胜”的典型。