sān三yuè月èr二shí十bā八rì日zǎo枣bǎi柏dà大shì士shēng生chén辰liù六shǒu首 qí其liù六

现代文翻译

在极短的刹那之间进入禅定正受，过去现在未来三世相互参究，其妙处难以思议。

有情众生如处梦境，依此真如本性而安住，虽经无量劫海，真如本体却从未改变。

无论行止动静都难以掩盖真如的显现，即便在疑惑与沉默中，真如也超越思惟而运作。

伟大啊，这无比坚固的金刚句，世间罕有人知晓，唯有我独自领悟。

词语注释

文学赏析

这首诗作于释德洪为纪念枣柏大士李通玄生辰而作的六首组诗之末，具有总结全组、点明宗旨的意味。

首联“一刹那际入正受，互参三世妙难思”是全诗的理论基石。诗人以“一刹那”与“三世”对举，揭示了华严宗“一念即永恒”的时间观——在禅定的正受中，刹那与劫波并无二致，三世互参，妙不可思议。这种时空的圆融无碍，正是李通玄《新华严经论》的核心思想。

颔联“有情梦境依此住，无量劫海不移时”进一步展开。众生如处梦境，依此真如本性而住，虽经无量劫海，真如本体却“不移时”。这里“不移”二字极有力量——它不是静止，而是超越时间的恒常。梦境与劫海的对比，强化了虚幻与真实的张力。

颈联“任运行藏难掩覆，随疑语默出思惟”转向修行实践。无论行住坐卧、语默动静，真如本性都“难掩覆”地显现。这里的“随疑”颇值得玩味——即便在疑惑、在思维活动中，真如依然运作。这打破了“必须离念才能见性”的常见误解，体现了禅宗“平常心是道”的精神。

尾联“大哉无比金刚句，世罕知之我独知”以自负的语气收束。所谓“金刚句”，即指前文所阐发的刹那即三世、梦境即真如的圆融之理。诗人说“世罕知之我独知”，并非傲慢，而是强调此法门的稀有难得。在宋代禅林普遍推崇李通玄的背景下，这种“独知”实则是代表了一代禅者的共同体认。

全诗逻辑严密，从理论（首联）到境界（颔联），再到实践（颈联），最后归结于自信（尾联），层层递进，体现了宋代禅诗理趣与禅意并重的特点。