yú余zài在zhì制kān勘yuàn院zhòu昼wò卧niàn念gù故shān山jīng经xíng行chù处yòng用kōng空shān山wú无rén人shuǐ水liú流huā花kāi开wèi为yùn韵jì寄shān山zhōng中dào道yǒu友bā八shǒu首 qí其bā八

现代文翻译

榧木几案自然散发着香气，质地光洁，偶尔展开经卷开启心道。

草木的根须九曲连环，在清幽之境中更加深扎根基、滋养培育。

词语注释

文学赏析

这首七绝作于宋代诗僧释德洪在制勘院公余小憩之际。题目借苏轼禅语"空山无人，水流花开"为韵，寄赠山中道友，以公务间隙的片刻闲适为切入点，展开对山中修行境界的遥想。

诗仅二句，却将尘务与山境并置对照。"棐几自香滑"写案头清供——榧木几案经年摩挲，自带温润香气与光洁触感，"香"与"滑"分别从嗅觉与触觉落笔，写出经卷旁几案的静物细节，暗示诗人平日于此静坐参禅、翻阅经卷的习惯。"根根九连络"则笔锋转向山中想象——草木根系盘结交错，隐喻道友们的修行根基与生命网络生生不息、相互滋养的状态，"壅培"本意为给植物根部培土，此处比喻修行过程中的积淀与涵养。

两句之间形成空间与心境的双重张力：前句写尘务中的片刻清净，后句写山中的修行境界；前者是实写案头清供，后者是虚写山中想象。德洪作为临济宗高僧，诗风清丽而不失禅理。他没有直接抒发思念或赞美，而是通过几案的香气、草木的根络，将情谊与期许融入自然景物之中，以具体意象承载抽象禅理，体现了宋诗理趣与禅意结合的典型特征。