bìng病zhōng中jì寄shān山zhōng中gù故jiù旧bā八shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

我的心如果还有所谓"生"的实性，

那梦境也值得细细观照玩味。

眼前的心境如今已彻底澄明，

忧患又藏在何处呢？

词语注释

文学赏析

此诗作于病中，却无半分颓唐之气，反透出一种澄明通透的禅意。释德洪作为北宋临济宗名僧，其诗往往以禅理入诗，不滞于物，不困于境。

首句"我心若有生"，一个"若"字极妙，暗示了诗人对"我"之存在的怀疑与解构。在佛教义理中，"我"本为空，所谓"生"更是因缘和合的假象。然而诗人并未陷入虚无主义的悲观，而是笔锋一转，写道"梦境堪把玩"。这里的"把玩"并非轻浮的赏玩，而是一种从容观照的态度——既然人生如梦，那便如观梦境一般，既不执着，也不逃避，只是清醒地"看"。这种态度，正是禅宗所谓"如梦如幻，如露如电"的观照智慧。

后两句"目前今洞然，底处藏忧患"，更是全诗的诗眼所在。"洞然"二字，写出了心境的彻底澄澈，如同明镜止水，纤尘不染。既然心体本空，万象皆如幻影，那么所谓的"忧患"又藏身何处呢？这一问，不是设问，而是确证——忧患本无实体，只因妄心执着而有。一旦心"洞然"，忧患便无处安身。

此诗虽短，却完成了一次从"疑我"到"观梦"再到"破忧"的精神超越。病榻之上的诗人，以禅心为药，将身体的病痛转化为精神的升华。这种"病中寄怀"，非但没有哀怨之音，反而展现出一种超越生死的旷达与自在，读来令人心旷神怡，仿佛也跟着诗人一起，从病苦的泥沼中拔足而出，步入一片清明世界。