bìng病zhōng中jì寄shān山zhōng中gù故jiù旧bā八shǒu首 qí其bā八

现代文翻译

真正彻悟的出家僧人，禅机运转如盘上走珠般圆融敏捷。

必须向老华亭船子学习，在一切用处中毫无渗漏执着。

词语注释

文学赏析

这首小诗是释德洪病中寄赠山中故旧之作，短小精悍，却字字透着禅门骨力。

"本色出家儿"一句劈头立标，将真正的出家标准锚定在"本色"二字。所谓本色，即彻见自性、不落伪饰，与剃染形貌的表象划清界限。紧接着"机轮盘珠走"，以珠走盘盘为喻，写禅机之圆转灵动。珠本圆物，置于盘上，一触即走，走而不滞，恰如悟道者应对万机，随缘应物，不留痕迹。这一比喻极精妙：珠之圆，喻本性之圆满；盘之平，喻心境之平等；走之疾，喻机用之敏捷。三者合一，方是"本色出家儿"的真实写照。

后两句转用典故，指向唐末五代禅僧船子德诚。他隐居华亭（今上海松江）一带，常乘舟垂钓，有学人参访，便以竿指点，或覆舟示寂，机锋峻烈，透脱无余。释德洪言"须学老华亭"，是推崇那种彻底透脱、不存丝毫保留的禅者风范。"用处无渗漏"一语尤重——"渗漏"乃禅林惯用语，指悟门未全透，尚有微细无明或执着潜伏。真正的大悟者，行住坐卧、语默动静，处处透脱，无一毫渗漏可寻。

全诗仅二十字，前句立标，后句示则；前言其体，后明其用。病中作此，非徒寄友，亦自警自励——身虽抱疾，禅心不可有所渗漏。释德洪为北宋末南宋初临济宗巨匠，此诗正见其宗风：不尚虚言，直指心要。