hé和zhāo昭mò默táng堂wǔ五shǒu首 qí其sì四

现代文翻译

睡醒后准备洗漱，牙齿脸颊间还带着茶的甘甜。

我们僧众深知禅门家法，即便让舍利弗见了也要自惭。

词语注释

文学赏析

此诗看似写日常清供，实则暗藏机锋，是宋代禅林诗的典型写法——以日用为道场，以琐事显真如。

首句'睡余供潄盥，齿頬带茶甘'，写的是僧人晨起洗漱后品茶的小事。但'带茶甘'三字极有味道：漱盥本为去浊，茶甘却是留清，一'带'字将两者自然衔接，不刻意、不造作。牙齿脸颊间残留的茶香，既是实写，也是心境的外化——心无挂碍，则日用皆是清欢。这种写法不诉诸玄理，而让读者从感官细节中自行体悟禅意，比直接说'禅在当下'高明得多。

后两句'兄弟知家法，从教鹙子惭'突然转笔，由日常跃入佛门法脉的论说。'兄弟'指同参道友，'家法'即禅门宗规。诗人说：我们僧众恪守家法，即便让智慧第一的舍利弗（鹙子）见了，也要自愧不如。

这里有一个微妙的反讽：舍利弗以智慧著称，而诗人却说他'惭'。但仔细想，禅宗向来强调'教外别传，不立文字'，对经论智慧常有超越之志。诗人并非真的贬低舍利弗，而是借'惭'字点出禅门自信——真正的智慧不在经卷中，而在日用寻常里。这与首联的洗漱品茶形成闭环：你舍利弗的智慧再高，高得过晨起一杯茶吗？

全诗仅四句，前两句平实如话，后两句陡然振起，由微入宏，由事入理，结构精巧而不露痕迹。