yòu又cì次yùn韵wǔ五shǒu首 qí其sì四

现代文翻译

在禅定如梦的境地里寻找声音与形相，

明明被教导应当止息，内心却不甘心就这样放下。

忽然明白眉毛遮住眼睛不过是睁眼的平常状态，

睁开眼回到世俗，反倒替那些苦苦追寻的人感到惭愧。

词语注释

文学赏析

此诗为宋代禅僧释德洪《又次韵五首》其四，是一首典型的禅理诗，以极精炼的语言道破了禅修中"定"与"慧"、"出世"与"入世"的微妙张力。

首句"梦里寻音响"，用"梦"喻禅定之境——定中境界恍惚迷离，如入梦境。"寻音响"三字极妙：禅定追求的是"无声"、"无相"，但修行者往往在定中执着于某种"境界"，甚至期待听到天音、见到佛光。这种"寻"，本身就是一种妄念。诗人一针见血：你在梦里找声音，本身就是错的。

次句"教休定不甘"，写修行者的矛盾心理。明明知道"寻音响"是妄念，明明被教导"休"（止息、放下），但内心深处"定不甘"——不甘心就这样空过，不甘心定境中没有"殊胜体验"。这种"不甘"，恰恰是执着的根源，是修行的障碍。

后两句笔锋一转："忽知眉盖眼，开著替人惭。"当诗人忽然意识到，眉毛遮住眼睛不过是"开著"（睁开眼）的世俗状态，是再平常不过的事，便"替人惭"——替那些在定中苦苦"寻音响"的人感到惭愧。这里的"惭"不是自责，而是一种慈悲的叹息：你们何必如此？眉盖眼本是平常，何须向外寻求？

此诗最精彩处在于"替人惭"三字。它不是居高临下的批判，而是禅者对同修的体恤——知道那种"不甘"的滋味，所以不忍看人继续执着。全诗从"梦里"写到"开著"，从"寻"写到"惭"，完成了一个从迷到悟、从执到放的禅修历程。语言极简，意蕴极深，堪称禅诗中以俗喻雅的典范。