yú余suǒ所jū居zhú竹sì寺mén门wài外yǒu有xī谿liú流shí石qiáo桥wāng汪lǚ履dào道guò过yú余bì必zhōng终rì日jì既qù去sòng送zhì至qiáo桥xī西lǚ履dào道sòng诵xiào笑bié别lú庐shān山yuǎn远hé何fán烦guò过hǔ虎xī谿zhī之jù句zuò作shí十shī诗yǐ以jiàn见jì寄yīn因hé和zhī之 qí其jiǔ九

现代文翻译

自从剃去头发出家之后，世间万事都变得乖违阻塞、不顺遂。

贪吃的时候像饥饿的鹰隼一样急切，酣睡的时候像饱食的老虎一样安稳。

词语注释

文学赏析

此诗为释德洪和韵之作，虽仅四句，却以极具张力的比喻勾勒出僧人生活的真实质感，全无传统颂圣诗的虚饰。

首句“一从秃毛髪，万事成乖阻”以直笔开篇。“秃毛髪”三字极具视觉冲击力，它不仅是出家的标志，更象征着与世俗身份、亲缘关系的彻底决裂。自剃度之后，世间万事仿佛都与之格格不入，处处碰壁。“乖阻”二字，道尽了出家者在精神追求与现实处境之间的巨大张力——这并非简单的抱怨，而是一种存在主义式的孤独确认。

后两句“贪食等饥鹰，酣眠如饱虎”堪称全诗诗眼，以野性动物自况，奇崛而生动。僧人吃饭时如饥饿的鹰隼般专注急切，睡觉时如饱食的老虎般酣畅安稳。这里没有“戒律森严”的道德说教，也没有“清心寡欲”的空洞姿态，而是将肉身的本能需求坦然写出。这种写法令人联想到禅宗“饥来吃饭，困来即眠”的公案，但德洪用“饥鹰”“饱虎”这两个充满野性力量的意象，赋予了日常修行一种原始的生命力。

值得注意的是，诗人并未将这些本能视为需要压抑的“贪”，而是用“等”“如”二字将其合理化、自然化。鹰之贪食是为了生存，虎之酣眠是为了蓄力，僧人之饮食起居亦是顺应天道。这种对肉身真实状态的接纳，恰恰体现了宋代禅林诗“平常心是道”的精神内核。全诗语言质朴，意象粗犷，在四句之内完成了从世俗疏离到自我确认的完整逻辑，读来令人耳目一新。