yīn因shì事

现代文翻译

太平无事之僧，死期或许就在今日

逢遇外缘不依凭中道，无间修行则功夫不立

词语注释

文学赏析

释德洪此诗以极简之语，道尽禅门生死大事。首句“太平无事僧”五字，如钟磬初鸣，定下全诗基调——所谓“太平”，非世间之安宁，而是心无挂碍、万缘放下之境；“无事”二字更切禅宗“本来无一物”之旨，僧人至此，已无世俗纷扰，亦无修行执念。然紧接“死时是今日”，如利刃斩丝，将前述之“太平无事”骤然推向生死临界。此非消极之待死，而是禅者对生命无常之清醒觉知：既然心已无事，则死生一如，今日即死期，亦无不可。此联之妙，在于以“太平无事”之静，反衬“死时今日”之动，静极生动，生死顿现。

后联“逢缘不借中，无间功不立”，转入修行方法论。“逢缘”指应对万境，“不借中”即不依凭中道之概念——禅宗反对执着于“中”，因“中”亦成法执；“无间”言修行须念念相续、无有间断，“功不立”则点破：若刻意求功，反成障碍。此联深得临济“无事是贵人”之旨，亦暗合《金刚经》“应无所住而生其心”之理。全诗四句，前二句言生死观，后二句言修行观，生死即修行，修行即生死，浑然一体。诗无禅语之堆砌，却处处见禅机，可谓“不立文字，直指人心”之佳作。