hé和xún珣shàng上rén人bā八shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

不能觉悟就叫做无明，能够觉悟才称为真正的智慧。

就像人因为地面而跌倒，要站起来也依然依靠这块地面。

词语注释

文学赏析

此诗以极简的语言阐释了禅宗核心的迷悟关系，看似说理，实则充满生活化的譬喻张力。

首句"不了号无明，了知名真智"，直接点出"无明"与"真智"并非两种截然不同的实体，而是对同一事物"了"与"不了"的两种状态。"无明"即不觉，"真智"即觉，二者同源而异名。这种表述打破了常人对"迷"与"悟"的二元对立想象——迷不是外在的枷锁，悟也不是外在的赐予，全在一念之间。

后两句"如人因地倒，而起亦因地"是全诗最精妙的譬喻。人因地面不平而跌倒，要站起来，依然要靠这块地面。这一比喻极其精准地揭示了修行的悖论：我们之所以陷入烦恼（因地倒），根源正是我们的执着与妄念；而我们要解脱烦恼（而起），也必须回到当下这颗心（因地）去体悟，而非逃避到另一个虚幻的境界。地面本身没有错，错的是人对地面的错误认知与使用方式。

此诗虽为和诗，却无应酬之态，直截了当，禅意盎然。释德洪作为临济宗杨岐派高僧，其诗常以日常事理喻深奥禅理，此诗便是典型代表。