hé和xún珣shàng上rén人bā八shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

木头和碌砖，抛出来没有什么巧妙之处。

没有实在的法可以给人，这就是我的纲要。

词语注释

文学赏析

这首偈诗虽短，却以极简之语道出禅宗修行的核心要义。作者释德洪是宋代临济宗高僧，其诗风平实而意蕴深远，不尚华丽辞藻，而重直指人心。

首句“木头与碌砖，抛出无巧妙”，以日常物象入诗，极具禅门本色。木头、碌砖，皆是寻常粗物，毫无神奇之处；“抛出无巧妙”五字，更将这种“不假雕琢、本然如此”的状态点破。禅宗常以“平常心是道”为宗旨，此处正合此意——修行不在奇异神通，而在日用常行之间。这一联看似平淡，实则暗藏机锋：所谓“无巧妙”，正是大巧若拙的体现，是对执着于“技巧”“境界”的彻底破除。

次句“无实法于人，即是我纲要”，进一步点明宗旨。“无实法”三字，直承《金刚经》“如来所说法，皆不可取、不可说，非法非非法”之旨，强调佛法本无定法可执，亦无实法可与人。禅宗所谓“教外别传，不立文字”，正在于此——若执言说为实法，则已落第二义。而“即是我纲要”一句，看似自谦，实则自信：此“无实法”之见，正是全禅宗之纲骨，是彻悟者之根本立场。

全诗四句，无一字堆砌，无一语造作，却层层递进，由物及理，由事及心，最终归于“无实”之宗。其语言如木头碌砖般质朴，其意蕴却如空谷回音般深远。读之令人想起赵州“吃茶去”、云门“干屎橛”之公案——禅不在高处，而在脚下；道不在玄妙，而在平常。此诗正是以“无巧妙”之语，行“大巧妙”之教，堪称宋代禅诗中的简淡佳作。