nǎi乃xiāng相yǔ与zhuó濯zú足yú于luò落jiàn涧quán泉yǔ语xiào笑bù不xiāng相wén闻yú于shì是tīng听qí其shēng声yú于xí习guān观tíng亭wéi为zhī之shī诗yuē曰

现代文翻译

卧听石间潺潺流水声，起身追寻洞口飘归的白云

只愿这一生都能如此度过，闲游之时还能与你相伴同行

词语注释

文学赏析

标题以叙事铺陈，交代了与友人濯足涧泉、听声习观亭作诗的完整经过，正文却仅撷取两个瞬间，这种繁简对照本身即是一种剪裁策略。

“濯足”二字出自《孟子·离娄》，本有洁身自好之意，置于落涧泉边，既写实又暗含超脱尘俗的姿态；“语笑不相闻”则通过听觉的缺失，反衬出山林的幽深与友情的默契——无需言语，心意已通。这种留白为后文的静观奠定了基调。

“卧听石间流水，起寻洞口归云”一联，动词的选用决定了全诗的张力走向。“卧”字奠定了身体的松弛状态，耳畔流水声因此显得清冷透彻，具有洗去尘虑的听觉质感；“寻”字则赋予了目光以主动性，追随洞口归云的姿态从容，映射出心无挂碍的精神状态。这一卧一起之间，没有刻意的寻幽探胜，只有随性的沉浸。流水与归云，一低一高，一动一静，构成了完整的自然图景。

“但愿一生如此，闲游更复同君”由景入情，直抒胸臆。诗人未用典故，也未雕琢辞藻，只是平实陈述愿望。“但”字在此处并非转折，而是强调，凸显出对前文所述听水观云、无拘无束生活状态的极度认同。“如此”二字指代明确，将抽象的理想具象化为前两句的图景。“更复同君”四字，让这份闲适多了几分温情——独游固然清幽，但与知己同游，则更添情谊。

作为一首禅诗，它没有说教，却在字里行间呈现出内心的宁静与满足。