yòng用gāo高sēng僧shī诗yún云shā沙quán泉dài带cǎo草táng堂zhǐ纸zhàng帐juǎn卷kōng空chuáng床jìng静shì是zhēn真xiāo消xi息yín吟fēi非sú俗fèi肺cháng肠yuán园lín林zuò坐qīng清yǐng影méi梅xìng杏jué嚼hóng红xiāng香shéi谁zhù住yuán原xī西sì寺zhōng钟shēng声sòng送xī夕yáng阳zuò作bā八shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

从此以后，世俗的烦扰深深地隐退而去，

我甘愿与这份寂寞一同沉入幽深的宁静之中。

淡泊的生活既然与我的真性和谐相融，

恬淡颐养便又顺应了生命的常道经典。

词语注释

文学赏析

释德洪此诗虽短，却道尽了宋僧修行生活的核心旨趣。首句“烦扰自兹深隐”，一个“深”字极有分量——并非简单的躲避，而是将尘世喧嚣层层剥离，直至潜藏于意识的最深处。紧接着“寂寞相与沉冥”，这里的“寂寞”绝非现代语境中的孤独凄凉，而是一种主动选择的、与道合一的精神状态。“沉冥”二字用得极妙，它描绘出一种向深处沉降的动态，仿佛灵魂逐渐沉入无边的静谧之中，与万物本源融为一体。

后两句转入对生命本体的思考。“淡泊既谐真性”，“谐”字是诗眼，表明淡泊不是对天性的压抑，而是与之和谐共振。只有在欲望退潮之后，真实的本性才会显露无疑。而“恬颐复顺生经”则进一步将这种心境上升到养生与修行的双重高度。“恬颐”即安适地颐养，不仅是身体的保养，更是心性的涵养。这里的“生经”可理解为生命的常道或佛门经典，诗人认为顺应自然、恬淡自守，才是符合生命真谛的修行方式。

整首诗语言平实，却意蕴深远。它没有宏大的叙事，也没有华丽的辞藻，只是静静地陈述一种生活状态。这种“淡”并非无味，而是“淡而有味”，是历经繁华后的返璞归真。在宋代文人禅风盛行的背景下，这类诗歌往往承载着士大夫对精神归宿的探索，也反映了佛教中国化过程中与儒家修身理念的深度融合。