yòng用gāo高sēng僧shī诗yún云shā沙quán泉dài带cǎo草táng堂zhǐ纸zhàng帐juǎn卷kōng空chuáng床jìng静shì是zhēn真xiāo消xi息yín吟fēi非sú俗fèi肺cháng肠yuán园lín林zuò坐qīng清yǐng影méi梅xìng杏jué嚼hóng红xiāng香shéi谁zhù住yuán原xī西sì寺zhōng钟shēng声sòng送xī夕yáng阳zuò作bā八shǒu首 qí其sì四

现代文翻译

面对风月美景苦心搜寻秀美的诗句，诗人们的肺腑情怀向来是相通的。

自古以来人间的功名利禄不过是俗物，这颗心即便归于寂灭，又何须去知晓那些尘世纷扰。

词语注释

文学赏析

这首七言律诗是宋代诗僧释德洪借酬和高僧之作，以清幽的园林暮景为载体，呈现禅者远离尘嚣、安住当下的精神境界。

首联“沙泉带草堂，纸帐卷空床”，起笔便勾勒出居所的清寂。沙泉环绕着简陋的草堂，泉水之声仿佛带着草堂一同入梦；纸帐之内，空床卷起，人去室空。一个“带”字，赋予泉水以拟人化的温情，暗示自然与居所的亲密无间；“空床”之“空”，既写居室之简朴无人，亦隐喻心无挂碍、不滞于物的禅定状态。

颔联“静是真消息，吟非俗肺肠”，由景入理，点明主旨。静默之中方有真实的禅意流露，而作诗吟咏并非世俗之徒的肝肠寸断或矫揉造作。“真消息”指代禅机与本性，诗人将“静”置于“吟”之前，表明内心的澄明寂静是诗歌与修行的根基，而非外在辞藻的堆砌。

颈联“园林坐清影，梅杏嚼红香”，转写实景，视听嗅触交织。诗人独坐园林，只见清冷月影相伴；梅杏花开，仿佛在用口鼻细细咀嚼那红色的香气。“嚼”字尤为精警，将无形的香气化为可咀嚼的实体，既写出了香气的浓郁可感，又表现出诗人沉浸其中、细细品味的专注与闲适，使静态的画面有了动态的张力。

尾联“谁住原西寺，钟声送夕阳”，以问句收束，余韵悠长。不知是谁居住在原西寺中，只听见悠扬的钟声伴随着夕阳西下，声声入耳。钟声与夕阳的组合，将时间的流逝与空间的辽阔融为一体，以动衬静，以有声写无声，营造出一种苍茫而宁静的意境，暗示诗人虽身处尘世园林，心却已随钟声飘向超脱的彼岸。

全诗从居所的简朴写到内心的澄静，再到感官的沉浸，最后归于钟声夕阳的辽阔，层层递进，由实入虚。语言清丽自然，不事雕琢，却在“带”、“空”、“嚼”、“送”等动词的精准运用中，展现出禅诗特有的清冷与高远，体现了诗僧以诗证道、情景合一的艺术追求。