yòng用gāo高sēng僧shī诗yún云shā沙quán泉dài带cǎo草táng堂zhǐ纸zhàng帐juǎn卷kōng空chuáng床jìng静shì是zhēn真xiāo消xi息yín吟fēi非sú俗fèi肺cháng肠yuán园lín林zuò坐qīng清yǐng影méi梅xìng杏jué嚼hóng红xiāng香shéi谁zhù住yuán原xī西sì寺zhōng钟shēng声sòng送xī夕yáng阳zuò作bā八shǒu首 qí其wǔ五

现代文翻译

屋后的树林幽深秀丽，正午时分树荫浓密繁盛。

静坐时不时有林间的清响传来，夏日的酷热却无从侵入。

词语注释

文学赏析

这首七言律诗出自释德洪《用高僧诗云……作八首》其五，诗人依韵唱和，描绘了禅居生活的清简日常与内在的宁静体验。

起笔“沙泉带草堂，纸帐卷空床”，以“带”字赋予沙泉以主动的环绕姿态，使静态的草堂获得流动的水汽与生机；“卷”字则勾勒出纸帐随意收束的状态，暗示主人起居的简朴与随性。泉声与空床并置，未写人而人的清寂形象已现，外界的燥热被这一方清凉的居所隔绝在外。

随后笔锋转入内心，“静是真消息”直指禅修核心，认定内心的澄澈为生命本真的讯息；“吟非俗肺肠”则澄清诗作来源，表明吟咏并非出于世俗的功利算计或矫揉造作，而是源自本真的生命体验。由外境之清简自然过渡到心境之空明，逻辑层层递进。

颈联“园林坐清影，梅杏嚼红香”捕捉禅居生活的细微瞬间。“坐”字写出人与清影相伴的物我两忘状态；“嚼”字尤为精警，将味觉与嗅觉通感，既写出梅杏的酸甜滋味，又写出红香在齿颊间的弥漫。清影之冷色调与红香之暖色调形成感官张力，展现了诗人对当下生活细微之美的敏锐捕捉。

尾联“谁住原西寺，钟声送夕阳”以问句引出远景。原西寺的钟声在夕阳余晖中回荡，既点明时空，又以声音打破画面的静谧，形成动与静的辩证统一。钟声不仅送别夕阳，更象征着禅意超越时间的永恒性，将前文铺陈的清凉境界推向高潮。

全诗五十六字，未着一“禅”字，却通过沙泉、纸帐、清影、钟声等意象的层层叠加，呈现出一种超越世俗的宁静与自在。释德洪作为宋代临济宗高僧，其诗风平淡中见深意，此诗正是以简淡语言呈现“静是真消息”这一核心主旨的典型之作。