yòng用gāo高sēng僧shī诗yún云shā沙quán泉dài带cǎo草táng堂zhǐ纸zhàng帐juǎn卷kōng空chuáng床jìng静shì是zhēn真xiāo消xi息yín吟fēi非sú俗fèi肺cháng肠yuán园lín林zuò坐qīng清yǐng影méi梅xìng杏jué嚼hóng红xiāng香shéi谁zhù住yuán原xī西sì寺zhōng钟shēng声sòng送xī夕yáng阳zuò作bā八shǒu首 qí其qī七

现代文翻译

源坞像是甘西的那一边，精致的庐舍在这里相邻。

迎接客人欢喜得能忘记自我，住在山中的人究竟是谁呢？

词语注释

文学赏析

此诗为宋代高僧释德洪步韵和作之七，紧扣“静”与“真”二字，通过居所物象与日常行止的白描，呈现禅者超脱俗念、安住当下的精神境界。

首联“沙泉带草堂，纸帐卷空床”，起笔铺陈居住环境。“沙泉”流经草堂，水声潺潺反衬山林幽僻；“纸帐”与“空床”并置，纸帐素净，空床无人，物象极简，勾勒出僧人生活之简朴与空间之空旷，奠定全诗清冷澄澈的基调。

颔联“静是真消息，吟非俗肺肠”，由景入理，点明主旨。“静是真消息”直言静定之中方见佛法真谛，将“静”提升至本体论高度；“吟非俗肺肠”表明诗作并非世俗情感的宣泄，而是禅心流露。两句以否定式判断确立诗歌的禅意品格，理路分明。

颈联“园林坐清影，梅杏嚼红香”，转写具体行止与感官体验。“坐清影”写静坐时身与影俱清，物我两忘；“嚼”字用字精警，将嗅觉与味觉互通，写梅杏之香可咀可咽，既写出花香之浓郁可感，又暗示禅者对当下感官体验的细致体认，而非浮光掠影。此联以清影对红香，色彩清冷与明艳相映，画面层次丰富。

尾联“谁住原西寺，钟声送夕阳”，以问句收束。“谁住”并非不知，而是强调居住者已融入原西寺的寂静之中，人寺合一。末句以声写静，钟声悠悠送走夕阳，以听觉意象拓展空间感，将时间的流逝与空间的深远融合，画面由近及远，意境开阔。全诗由居处之静，至心境之静，再至感官之静，终至时空之静，层层递进，体现了宋诗以理入诗、平淡中见深意的艺术特色。

译文：

沙泉环绕着简陋的草堂，纸帐卷起，空床无人。

静定之中蕴含着真正的佛法消息，吟咏诗句绝非世俗的肺腑情怀。

在园林中静坐，身影清冷，细嚼梅杏的红色花香。

是谁居住在原西寺？只有钟声伴随着夕阳缓缓落下。