chéng诚shàng上rén人shì试shǒu手yóu游fāng方èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

行迹要像风中的蝉蜕去旧壳一样超脱

修道却惭愧不如那泥涂中保全性命的乌龟

脸上的唾痕不要擦拭

本真的智慧自然会散发出芬芳

词语注释

文学赏析

这首赠别诗作于宋代，作者释德洪是江西诗派的重要诗人，也是一位深通禅理的僧人。诗题中的"诚上人"是一位姓诚的僧人，"试手游方"指僧人游方参学、试其道行。此诗虽短，却将禅宗的超脱精神与庄子的处世哲学熔于一炉，读来别有风味。

首句"迹要风蝉蜕壳"，以蝉蜕壳为喻，写修行者当如秋风中的蝉，脱去旧日的形骸与执念，轻盈而去。蝉蜕之喻，重在"蜕"字——不是抛弃，而是自然的更替，有一种洒脱的轻盈感。

次句"道愧泥龟六藏"，用《庄子》神龟之典。庄子宁做"曳尾于涂中"的泥龟，不愿做被供奉于庙堂的枯骨。此处作者以"愧"字自谦，说自己虽向往禅门的超脱，却不及庄子那份甘于泥涂的智慧。这一"愧"字，反而显出作者的真诚——不装高深，不妄自尊大。

后两句笔锋一转，写对方的修行境界："面上唾痕莫拭，自然知见含香。"这是全诗最精彩之处。据禅宗公案，有僧人问赵州禅师："如何是祖师西来意？"赵州不答，只以唾沫抹面。此处"面上唾痕莫拭"，正是化用此意——真正的悟道者，不因外界的污辱或毁谤而擦拭自己的痕迹。那唾痕非但不是污点，反而"自然知见含香"，化作智慧的芬芳。这一联的妙处在于：它用极俗的意象（唾痕）写出了极高的境界（含香），俗与雅的张力在此达到顶点。"莫拭"二字，更是一种对世俗评判的彻底蔑视——你笑我肮脏，我偏不擦，因为我的智慧自有其香。

整首诗从前两句的自谦，转到后两句对对方境界的赞叹，结构精巧。而"唾痕含香"的意象，更是禅诗中罕见的奇想，令人过目不忘。