yuàn愿jiān监sì寺zì自cháng长shā沙yóu游qīng清xiū修yī依yuán元chán禅shī师xīng兴fā发fù复rù入chéng城yú余kǒu口zhàn占sì四shǒu首zèng赠zhī之 qí其èr二

现代文翻译

我自笑如那逢迎权贵的世俗之人，别人却夸我是热心肠的痴僧。

饭后便脱衣酣睡，任人敲门击打也不应答。

词语注释

文学赏析

此诗以自嘲口吻写禅僧生活，看似戏谑，实则暗藏机锋。

首句"自笑乾陪奉汉，人夸热肺肠僧"，诗人将自己比作世俗中逢迎权贵的"陪奉汉"，又被人夸作"热肺肠"的痴僧——这是一种反讽式的自贬。禅宗讲究"不立文字，教外别传"，真正的修行者往往外示凡夫相，内怀般若智。德洪以"自笑"起笔，正是对这种"大智若愚"境界的自觉。

次句"饭了脱剥打睡，椎门击撼不应"，写禅僧日常：饭后便酣然入睡，任人敲门击打也不应答。这并非懒惰，而是禅门中"饥来吃饭，困来即眠"的自然之道。临济宗讲究"随处做主，立处皆真"，真正的禅者不为外境所动，不逐声色，不迎不拒。"不应"二字，既是写生理上的沉睡，更暗喻禅者"心不住法"的自在境界。

全诗语言俚俗，不事雕琢，却自有禅趣。这种"以俗为雅"的写法，正是宋代文字禅的典型特征——不避尘劳，不离日用，在吃饭睡觉中见道。德洪作为黄龙派传人，深谙此中三昧，故能以戏谑之语，道出禅门真意。