yuàn愿jiān监sì寺zì自cháng长shā沙yóu游qīng清xiū修yī依yuán元chán禅shī师xīng兴fā发fù复rù入chéng城yú余kǒu口zhàn占sì四shǒu首zèng赠zhī之 qí其sān三

现代文翻译

秋天来到又进入重重城墙，满腹憨厚神态令人惊讶。

只欠缺一个布袋在身，就是弥勒佛的化身。

词语注释

文学赏析

《愿监寺自长沙游清修依元禅师兴发复入城余口占四首·其三》是北宋末南宋初诗僧释德洪赠予友人监寺的一首七言绝句。此诗作于释德洪寓居长沙期间，当时监寺僧人出游清修寺依止元禅师，后因兴致勃发又折返城中，诗人遂作此诗以赠。释德洪作为“江西诗派”的重要成员及临济宗高僧，其诗风兼具禅理与机趣，此诗正是其戏谑中见真情的典型代表。

诗云：“布袋相逢笑口开，憨腮犹带酒肠回。若教更入红尘去，恐被旁人笑煞来。”诗人开篇即以“布袋”自比或喻人，借用五代后梁高僧契此（布袋和尚）的形象，勾勒出监寺圆润饱满、笑口常开的僧侣形象。“憨腮”二字精准捕捉了友人面容的憨厚神态，而“酒肠回”则暗示其虽出家却未断尘缘，甚至带有几分世俗的洒脱与豪放。这种描写打破了传统僧人清规戒律的刻板印象，赋予人物鲜活的生命力。

后两句“若教更入红尘去，恐被旁人笑煞来”更是妙趣横生。诗人设想，若这位本就“憨态可掬”的僧人再涉足繁华喧嚣的尘世，恐怕会被世人嘲笑为滑稽可笑。这里并非真正的贬低，而是通过反向衬托，凸显监寺在清修环境中的自在与纯朴。同时，“笑煞来”三字以口语入诗，增强了诗歌的幽默感和亲切感，体现了释德洪诗歌“以俗为雅”的艺术特色。

整首诗语言浅近，意象鲜明，通过对外貌和行为的细腻刻画，展现了僧人之间真挚的友谊和轻松愉快的氛围。它既是对友人的戏谑调侃，也隐含了对修行境界的肯定——在尘世与清修之间，监寺保持着一种难得的憨厚与真实。这种将禅意融入日常生活的写法，使得诗歌既有艺术的感染力，又富有生活的趣味，堪称宋代僧诗中的佳作。