dú读fǎ法huá华wǔ五shǒu首 qí其wǔ五

现代文翻译

阿字蕴含的深奥义理应当亲自体悟，般舟三昧的苦行道路又能与谁同行？

世人都说证悟辩才需要历经三世，我却要在今生就达成圆满的佛果。

词语注释

文学赏析

这首偈诗以'阿'字开篇，便透出一股禅门特有的峻烈与自信。首句'阿字义深当自读'，将深奥的佛法义理归结于'自读'二字——不假外求，不依他力，直指本心。'阿'字在密教中象征一切诸法本不生灭，诗人以此起兴，暗示佛性本具，何须外觅？次句'般舟行苦与谁行'，笔锋一转，写修行之路的孤寂与艰辛。般舟三昧，需九十日专念求佛，其间苦行非常，而诗人却以'与谁行'反问，既写无人相伴的孤独，更暗含'独行即是大乘'的禅者气骨。

后两句是全诗最精彩处。'人言成辨须三世'，引用世俗或教理中常见的'三大阿僧祇劫'成佛之说，承认渐修之难与之久。然而'我欲圆成在此生'一句，如棒喝当头，将前句的沉重彻底打破。这不是狂妄，而是禅宗'即心即佛''顿悟成佛'信念的直抒胸臆。诗人不认同'三世'的漫长等待，而坚信当下这一念即可圆满成就。这种'此生'与'三世'的对比，构成了全诗最大的张力——它不是对教理的否定，而是对修行者主体性的高度张扬。

全诗语言简劲，不事雕琢，却字字有力。'当自读'的'当'字，带着不容置疑的决断；'与谁行'的'与'字，透出孤往独行的苍凉；'我欲'二字，更是将禅者的自信推至顶点。此诗作于宋代禅林，正值看话禅盛行之际，诗人以偈颂形式表达顿悟信念，正是当时禅门风气的缩影。