fén汾yáng阳shí十zhì智tóng同zhēn真èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

十种智慧本归同一真如，面目圆满无缺

在这十智之中，只有一智是万法根源

如今若想见到汾阳老那样的悟道者

必须劈破三玄的玄妙框架，超越二元对立

词语注释

文学赏析

宋僧释德洪此诗以汾阳王郭子仪为喻，直指禅宗修行核心。首句“十智同真面目全”确立命题：十种智慧本归同一真如，面目圆满无缺。“十智”泛指修行所求诸种智慧境界，“同真”二字点明万法归一之旨。次句“于中一智是根源”笔锋陡转，在十智中独标“一智”为根本，即禅宗所谓“本心”。诗人以“根源”为喻，暗示其余九智皆由此生发，枝叶本乎根本，体现“一即一切，一切即一”之禅理。

后两句“如今要见汾阳老，劈破三玄作两边”转入实践指引。“汾阳老”既指历史人物，更象征悟道典范。关键在于“劈破”二字，非温和之“超越”或“理解”，而是决绝之动作，极具颠覆力。禅宗强调“不立文字，教外别传”，诗人选用此充满力量之动词，形象表达破除执着、直下承当之态度。“作两边”则暗示劈破三玄理论框架后，超越二元对立，进入不二法门。

全诗语言简练，将抽象禅理化为具体意象，既有理论高度，又有实践指向，为宋诗说理佳作。