wú无jìn尽jū居shì士yǐ以xiá峡zhōu州tiān天níng宁jiàn见yāo邀zuò作cǐ此cí辞miǎn免liù六shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

维摩诘的修行愿力原本没有穷尽，（我）又仿佛要重新见到那真州高官显贵的身份。

（你的）辩才如雷槌敲击般激烈，仿佛烹煮了佛祖（打破了对权威的迷信）；而（你的）笔端流露着温和之气，足以让生民受惠（挽救世人）。

词语注释

文学赏析

这首诗表面是应酬之作，实则暗藏机锋。释德洪作为临济宗高僧，面对'无尽居士'（黄庭坚号）的邀约，本应婉拒，却写下如此充满张力、近乎戏谑的诗句，这并非简单的谦辞，而是一种禅宗特有的'以毒攻毒'式拒绝。

前两句'维摩愿力元无尽，重见真州宰辅身'，用典极为大胆。维摩诘在《维摩诘经》中示现疾病，实则以此度化众人，德洪自比维摩，将'推辞'上升到'修行愿力'的高度。这里的'真州宰辅身'并非实指黄庭坚（黄庭坚未做过真州宰辅），而是虚指一种世俗的高位，暗示对方身份尊贵，而自己作为方外之人，本与'宰辅'无缘，以此划清界限。

全诗最精彩、也最具冲击力的是后两句'舌本雷槌烹佛祖，笔端和气活生民'。这两句对仗工整到近乎严苛，但意象却充满暴烈感。'舌本雷槌'将辩论比作雷击木槌，'烹佛祖'三字更是惊世骇俗——在佛门看来，'佛祖'是最高敬称，用'烹'（煮）来形容，既是对'舌辩'威力的夸张，也暗含'大辩若讷'、'破执见性'的禅机。只有当世俗的'佛祖'（权威、偶像）被辩才'烹煮'破碎后，真正的智慧才会显现。与之相对的'笔端和气活生民'，则描绘了一种温和、济世的文风。这种'暴烈'与'温和'的强烈对比，构成了诗歌内部的张力：辩才如雷霆可破执，文笔如和气可济世。这种看似矛盾的统一，恰恰体现了禅宗'不离世间觉'的思想，也展现了诗人作为文人僧的双重身份。整首诗在谈笑风生中，用极其刚猛的语言完成了对邀约的婉拒。