wú无jìn尽jū居shì士yǐ以xiá峡zhōu州tiān天níng宁jiàn见yāo邀zuò作cǐ此cí辞miǎn免liù六shǒu首 qí其wǔ五

现代文翻译

我也本想随那流水飘然而去，却又想起我佛门之法早已托付给世俗君王臣子。

回头看看我打坐酣睡横卧的地方，那只缺腿的铜锅仿佛在嘲笑我这般纠结的人。

词语注释

文学赏析

这首辞免诗写得极有禅意与幽默感，表面推辞，实则道出僧人处世的微妙困境。

首句“亦欲便随流水出”，诗人坦言自己本有随流水而去、超然物外的念头——“流水”既是实景，也暗喻禅门中“随缘任运”的理想境界。然而次句“重惟我法付王臣”陡然转折，“重惟”二字写出内心的反复权衡：佛法虽言出世，但在宋代，僧伽制度已与王权紧密相连，僧人的身份、寺院的存废，往往系于世俗权贵的一念之间。这一联在看似平淡的叙述中，藏着僧人身份认同的深层张力。

后两句笔锋一转，从宏大的身份困境回到逼仄的禅房日常：“回看坐睡横眠处，折脚铛儿解笑人。”诗人回望自己打坐、酣睡、横卧之所，那只缺了腿的铜锅仿佛也在嘲笑他——笑他刚才还在为“随流水出”还是“付王臣”而纠结。这一拟人手法极为精妙，“解笑人”三字既写出了禅房的清贫，又以自嘲消解了前联的沉重。那只折脚铛儿，成了全诗最富禅机的意象：它无言，却比诗人更懂得“放下”；它残缺，却比完整之物更接近本真。

全诗结构上由远及近、由思入笑，前联写心路挣扎，后联写日常顿悟，最终在“折脚铛儿”的嘲笑中完成自我解脱。这种以俗写禅、以笑破执的手法，正是宋代禅诗的典型风格。