yòu又cì次yùn韵dá答zhī之shí十shǒu首 qí其liù六

现代文翻译

此禅法向来微妙无穷尽，

何用愚痴打坐空观修。

劈开那纠结缠绕的妄念处，

摄入圆相三点之中收。

词语注释

文学赏析

此诗以禅理入诗，直指修行要旨，摒弃了形式化的枯坐，强调顿悟的妙用。

首句“此法从来妙莫穷”，开门见山指出禅法之微妙不可穷尽。这里的“此法”即指禅宗心法，它超越言语思辨，其妙处在于直指人心、见性成佛。次句“何须痴坐学观空”，则是对当时佛教界一种流弊的针砭——有些人误以为修行就是枯坐冥想、刻意观空，结果陷入另一种执着。作者用“痴坐”二字，辛辣地讽刺了这种舍本逐末的行为，指出真正的禅不在形式上的打坐，而在心灵的解脱。

后两句转入具体的禅理意象。“劈开结角罗纹处”，“结角罗纹”比喻心中盘根错节的妄念与分别，如同打结的绳索、复杂的纹路，令人纠缠不清。一个“劈”字，极具力度，象征着禅者以智慧之剑斩断烦恼丝，瞬间破除迷障。这并非渐进的梳理，而是果断的切割，体现了禅宗“直指”的精神。

结句“摄入圆伊三点中”，“圆伊”指禅宗常用的圆相符号，圆代表圆满、空性、本体；“三点”则是圆相中常见的点画，象征真如本体的显现或禅机的点拨。将前面劈开的纷繁万象，尽收于这简洁的圆相三点之中，意味着万法归一、繁复归于简约。这一句形象地展示了禅悟的境界：在破除执着之后，宇宙人生的真谛便如圆相般圆满无缺，清晰呈现。

全诗语言简练，意象鲜明，将抽象的禅理转化为可感的动作与图形，既有理论的深度，又有艺术的张力，是宋代禅诗中的佳作。