sūn孙hóu侯jiàn见hé和fù复cì次yùn韵wǔ五shǒu首 qí其sì四

现代文翻译

未能施展功业辅佐圣明时代，只好头戴幅巾退隐林下收束身心。

在善谿寺广坐中冷眼旁观众人谈笑，那奔腾的骏气宛如地上行走的麒麟。

词语注释

文学赏析

此诗为唱和之作，原诗题为《孙侯见和复次韵五首》，这是第四首。读此诗需知作者身份——释德洪是北宋临济宗高僧，俗姓李，字友龙，号洪州。他虽为方外之人，却与苏轼、黄庭坚等文人交游甚密，诗风清健，常有济世之志与出世之身的张力。

首句“未展事功扶圣世”起笔突兀，似有建功立业之志。一个出家人谈“扶圣世”，看似矛盾，实则反映了宋代士大夫与僧侣之间界限的模糊——许多文人将仕途抱负寄托于诗文唱和，而僧人亦以参与文化圈为荣。然而紧接着“幅巾林下且收身”一转，点明自己终究是林下之人，头戴幅巾，退隐山林，收束身心。这一转，既是对现实的妥协，也是一种清醒的自我定位。

后两句“善谿广坐看谈笑，骏气骎骎地上麟”最为精彩。善谿广坐，指寺院中众僧云集、宾客满堂的场面。作者以旁观者姿态“看谈笑”，看似超然，实则内心并非无波。“骏气骎骎地上麟”一句，以麒麟自况——麒麟乃祥瑞之兽，地上麟即人间奇才。骎骎形容其气势奔腾，不可遏制。此句用典精当，既表达了对自己才德的自信，也暗含了怀才不遇、只能退居林下的无奈。

全诗最妙处在于“看”字。一个“看”字，将作者置于超然与入世的夹缝之中——他既未完全超脱，也未真正介入，只是冷眼旁观这场人间的谈笑风生。这种姿态，正是宋代文人僧侣的典型处境：身在方外，心在人间；欲有所为，而不得为。麒麟之姿，终究只能困于林下，这其中的悲凉，不言自明。