yú余cháng尝wèn问wú无jìn尽jū居shì士yuē曰wǎng往wèn问yuè悦gōng公cān参sù素shì侍zhě者yǒu有hé何yán言jù句wú无jìn尽jū居shì士yuē曰jiàn见yuè悦shuì说xī昔sù素wèn问wú无wéi为rú如hé何shuō说yuè悦nǐ拟kāi开kǒu口sù素dà大xiào笑yuè悦dāng当yǒu有shěng省xuān宣shī师wèi为shì侍zhě者yú余yú于cóng丛lín林sān三jiàn见zhī之yǐ矣zhèng政hé和yuán元nián年yòu又huì会yú于xiǎn显zhōng忠sì寺qiě且yù欲guī归jiāng江nán南zuò作sān三jì偈sòng送zhī之 qí其èr二

现代文翻译

素公死后，闲名尚存，其临终悟语如黄石公兵法般深藏不露。

杀尽英雄却不见其人，子房双眼似带胡人愁容。

词语注释

文学赏析

此诗是一首禅门赠别诗，却以历史典故入禅，别开生面。前两句写素侍者死后，闲名尚存，其临终所呈"末后句"（即悟道之语）如黄石公兵法一般深藏不露。黄石书是张良得之而助刘邦定天下的秘典，此处比喻素公的悟境虽已隐没，但其禅机如兵书般精微深远。

后两句笔锋一转，借张良典故写禅悟之孤绝。"杀尽英雄人不见"——张良一生运筹帷幄，灭秦亡项，可谓杀尽英雄，然而功成身退后，其人何在？此句表面写张良，实则暗喻禅者悟道后的境界：真正的悟境超越生死、超越功名，连"英雄"这个概念本身也被消解了。"子房两眼似愁胡"——张良那双眼睛，似乎带着胡人的愁容。这一联堪称全诗最精彩处：以"愁胡"状张良之眼，既写出了功成之后的苍茫孤独，又暗合禅悟后"大死一番"的寂寥心境。胡人之愁，异域苍茫，与张良功成身退后的隐逸之思相融合，意象奇崛而情感深沉。

全诗以禅门公案起笔，以历史人物收束，将素侍者的悟境与张良的人生轨迹叠印在一起，写出了禅者超越生死、功成不居的精神境界。