yíng莹zhōng中nán南guī归zhì至héng衡yáng阳zuò作liù六shǒu首jì寄zhī之 qí其wǔ五

现代文翻译

礼拜起身后并无什么高深伎俩，拈花微笑中自有禅意精神。

怎比得上眼倦时抛下书本酣睡，一枕鼾声如雷霆震撼四邻。

词语注释

文学赏析

这首诗读来令人拍案，因为它把禅宗的庄严与诗人的顽皮完美地揉在了一起，形成了一种独特的张力。

前两句“礼拜起来无伎俩，拈花笑里有精神”，看似在写禅门公案，实则暗藏机锋。“拈花微笑”本是佛祖拈花、迦叶微笑的典故，象征不立文字、教外别传的禅意。但诗人说“无伎俩”，这三个字极妙——它既是对形式化礼拜的消解，也是一种自信：真正的禅不在外在的仪式，而在内心的“精神”。这里的“精神”不是精神饱满那种世俗用法，而是禅宗所说的“本来面目”，是超越言语的直觉体悟。

然而，真正让这首诗活起来的，是后两句的陡然转折。“何如眼倦抛书睡，一枕雷霆撼四邻”——与其端坐参禅、拈花微笑，不如眼皮打架时索性抛书酣睡，让鼾声如雷霆般震撼四邻！这一笔简直是。它把高高在上的禅意拉回到最日常、最粗粝的生活场景，用“雷霆撼四邻”的夸张意象，制造出一种荒诞的幽默感。

这种写法令人想起禅宗“平常心是道”的精神，但诗人处理得更为俏皮。他不是在说“睡觉也是修行”，而是在调侃：你们那些庄严的礼拜、拈花，哪有我这一枕雷霆来得痛快？这是一种对形式的反叛，也是一种对生命本真状态的肯定。睡到鼾声如雷，何尝不是另一种“无伎俩”？何尝不是另一种“有精神”？

全诗短短二十八字，从庄严的禅堂写到酣畅的卧室，从拈花微笑写到雷霆鼾声，转折之陡、意境之阔，令人叹服。它告诉我们：禅不在远方，就在这一枕安眠里。