lǐ李guāng光zǔ祖zì自le了wēng翁fǎ法kū窟lái来fǎng访yú余yú于zhōng钟shān山liú留shí十rì日fāng方zhī知bí鼻kǒng孔dà大tóu头xiàng向xià下jì既xíng行zuò作liù六shǒu首sòng送zhī之 qí其wǔ五

现代文翻译

一切女色皆是障道之因，十分厚重的滋味最伤生命。

登上床榻尚不敢奢望穿鞋，见到傲慢之心须提防它当下发作。

词语注释

文学赏析

这首诗的切入点在于“鼻孔大头向下”这一禅宗公案式的标题。李光祖这位自了翁在钟山留宿十日，释德洪在送别时写下这组诗，其五尤为犀利，直指修行中最隐蔽的陷阱。

首句“一切女人皆障道，十分厚味最伤生”看似老生常谈，实则暗藏机锋。佛教戒律中，女色与厚味确为障道因缘，但此处并非简单的说教。释德洪用“一切”与“十分”两个极致之词，营造出一种不容置疑的严峻感。这种严厉并非出于厌恶，而是出于对修行者生死大事的关切——若不能断此二欲，何以谈解脱？

然而真正精彩的是后两句。“登床未敢期穿屦”，写的是日常起居的细节。上床睡觉时，连穿鞋都不敢奢望，生怕一念之差便破了清规。这一“未敢”与“期”字，把修行者如履薄冰的心理状态刻画得入木三分。不是不能穿，而是不敢期——这种自我克制已深入潜意识。

结句“见慢须防起现行”是全诗的点睛之笔。“慢”是佛教五钝使之一，傲慢心最易在不经意间发作。释德洪提醒李光祖：即便你已断除女色厚味，但若见他人不如己便生轻慢，这慢心立刻就会“现行”——在当下显现为烦恼。这一句打破了前文营造的“我已修行”的错觉，指出真正的障碍往往不在外境，而在内心最细微的执着处。

全诗语言质朴如话，却字字见血。从女色厚味到日常起居再到起心动念，层层深入，最终落在“防慢”这一最隐蔽的修行关卡上。这正是禅门“大事未明，如丧考妣”的严谨态度，也是释德洪作为临济宗高僧对后学的殷切叮嘱。