lǐ李guāng光zǔ祖zì自le了wēng翁fǎ法kū窟lái来fǎng访yú余yú于zhōng钟shān山liú留shí十rì日fāng方zhī知bí鼻kǒng孔dà大tóu头xiàng向xià下jì既xíng行zuò作liù六shǒu首sòng送zhī之 qí其liù六

现代文翻译

行路稀少身形清瘦，却知精神丰盈

身外之物须防如牢狱束缚

虎穴魔宫皆可同止修行

心境如寒灰枯木方为真男儿

词语注释

文学赏析

此诗为送别之作，却无寻常离愁别绪，反以禅理入诗，别开生面。首句"履稀瘦处却知肥"，看似矛盾——行路稀罕、身形清瘦，却言"知肥"，实指精神之丰盈。禅者不以外相论得失，瘦骨嶙峋而内心充实，此即"肥"之真义。次句"间物须防狱治之"，警示世人：身外之物如枷锁，世俗之治如牢狱，唯有超脱方能自在。

后两句尤见禅机。"虎穴魔宫同止住"，言修行者不惧险境，魔障虎穴皆可为道场，此乃大勇大定之境。末句"寒灰枯木是男儿"，化用禅宗"枯木寒灰"之喻，非谓死寂，而是指心境如寒灰枯木，无欲无求、无执无碍，方为真正男子汉。此句与首句"知肥"遥相呼应——外在枯槁，内在丰盈，正是禅者本色。

全诗语言简练而意蕴深远，以矛盾修辞揭示禅理，如"瘦"与"肥"、"虎穴"与"止住"、"寒灰枯木"与"男儿"，皆在反差中见真意。释德洪为宋代临济宗高僧，其诗多参禅悟道之语，此首尤为典型。送别而不伤别，反以禅理相勉，足见二人道谊之深。