cì次yùn韵chāo超rán然dòng洞shān山èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

洞山的风光正像那钟山的山坞，惭愧我新写的诗把景色描绘得如此真切。

真想唤来定林寺里闲适的高僧，一同欣赏这清散自在、头戴纶巾的岸然风致。

词语注释

文学赏析

首句“洞山正似钟山坞”建立地理与文化的互文。钟山作为六朝胜地、文儒荟萃之所，其文化积淀深厚；洞山则是禅宗曹洞宗发源地。诗人以“正似”将二者并置，并非简单的地理类比，而是将钟山的文儒气象与洞山的禅宗地位进行叠合，暗示两山虽一儒一释，却在士人精神世界中占据同等特殊的坐标，为全诗奠定了超越宗教界限的文化共鸣基调。

“慙愧新诗写得真”中，“真”字构成全诗的核心张力。此“真”具有双重指向：既是对洞山实景不假雕饰的自然描摹，也是禅宗崇尚的本真境界。诗人以“慙愧”自谦，表面是谦抑之辞，实则通过自我矮化来凸显洞山景致的纯粹与神圣，使“真”从单纯的写实升华为对禅意本真的敬畏。

后两句“欲唤定林闲相国，要看清散岸纶巾”用典精切。“相国”借指谢安，谢安曾隐居东山，后世常以东山、相国指代其风流蕴藉；“定林”则指代谢安或泛指高僧。诗人欲唤像谢安一样风流蕴藉的高人或隐士，共赏洞山“清散”之致。“清散”二字精准捕捉了洞山云烟散淡的自然形态，更折射出诗人对超然物外、不拘形迹的精神境界的向往。全诗由地理类比切入，经“真”字的哲理升华，终以谢安典故收束，将禅意、文怀与自然景致熔于一炉，展现了宋代僧诗特有的理趣与萧散气质。