cì次yùn韵yì谊sǒu叟

现代文翻译

鹅王择乳饮纯精，绝非寻常鸭类比

良马影动即奔驰，本是天马降世间

正法眼藏妙难宣，世人谁解其中意

句中空自惊法眼，未识真如本来面

词语注释

文学赏析

释德洪此诗以鹅王择乳、影鞭龙媒二典为骨，构建出一条从“择法”到“见性”的修行路径，而非简单的逐句解说。

起句“择乳鹅王非鸭类”立论极严。鹅王择乳之典出自佛经，喻修行者须辨伪存真，去粗取精；“非鸭类”三字不作婉转语，直接斩断凡俗之念，确立禅门“分别智”的起点——唯有先辨明圣凡之别，方能谈后续之悟。次句“影鞭良马本龙媒”随即转折，由“择”入“行”。良马无需实鞭，影动则驰，此喻直指禅宗“不假外求”的核心：悟道之速，不在外力鞭策，而在本心之“龙媒”（天马）自觉。从鹅王之“辨”到龙媒之“行”，两相对照，暗示修行既需清醒的分别，更需本性的自然发动。

后两句由事入理，聚焦于语言与真理的关系。“正中妙叶无人会”中，“正中”指离言绝相之旨，“妙叶”喻佛法如叶脉般细密贯通。世人之所以“无人会”，非因法义晦涩，实因心未澄澈，无法在细微处见全体。结句“句里空惊法眼开”是全诗诗眼。“空惊”二字极具张力：世人往往在文字表面惊怪赞叹，却未曾透过句读见性；真正的“法眼开”不在外在的惊异，而在内在的默然契入。诗人借此批判了执指为月的误区，指出禅之真谛超越语言形式，唯有摒弃对文字表象的盲目崇拜，方能触及“正中”之髓。全诗以典起，以理收，意象由外而内，层层剥茧，终归于对“言意之辨”的深刻反思。