xuě雪hòu后jì寄hé荷táng塘huàn幻zhù住ān庵máng盲sēng僧sì四shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

灵光寂然照彻，神通之德蕴藏其中

心意经营构筑这名为幻住的庵堂

欣喜你虽失明却已现证真如

何妨以耳听法与我同参共修

词语注释

文学赏析

此诗虽为组诗之一，却自成格局，以禅理入诗，却不显枯涩，反见温润人情。首句“灵光寂照神通藏”起笔便高，写盲僧虽目不能视，其心却如灵光寂照，蕴藏神通之德——这是从禅宗“明心见性”的角度，为盲僧确立精神高度：失明非缺，反是另一种圆满。次句“意地经营幻住庵”点出“幻住庵”之名，暗合《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影”之旨，庵名即法义，僧居即修行，名实相副，不落言筌。

后两句转笔写诗人与盲僧的交往，尤为动人。“已喜眼根今现证”——诗人欣喜于盲僧虽失眼根，却在禅定中“现证”真如，这是以“缺”证“全”，以“暗”显“明”，理路奇崛而情理真切。“何妨要耳作同参”一句更见襟怀：既然你以耳代眼，参究佛法，那我便以耳听法，与你同参共修。一个“何妨”，写出诗人对盲僧的尊重与亲近，亦写出禅门平等、不拘形迹的精神。全诗无一生僻字，却字字有禅机；无一景语，却处处见境界。后两句堪称全诗最精彩处，因其将宗教体验转化为人际温情，理趣与情致交融，不落说教窠臼。