xuě雪hòu后jì寄hé荷táng塘huàn幻zhù住ān庵máng盲sēng僧sì四shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

荷塘寺后生长着千竿如美玉般的雪竹，

折脚的铁锅里煮着五合陈年的糙米。

在寂静中笑着看那些汲汲营营的垂钓者，

直到夜深时分，才看见盲僧仍在穿针修行。

词语注释

文学赏析

这首诗以极冷的物质生活反衬极热的精神自足，通篇无一字言禅，却处处渗透禅机。

起句“荷塘寺后千竿玉”，以“玉”字代指雪竹，既写竹之挺拔，又写雪之晶莹，更暗喻僧人品格之高洁。千竿修竹傲雪挺立，构成环境的“清”。次句“折脚铛中五合陈”笔锋一转，跌入现实的“寒”。折脚的锅，陈年的糙米，这是物质的“陋”。前句之雅与后句之俗形成巨大张力，但诗人以“笑看”二字轻轻带过，这种对贫寒的坦然接纳，正是禅者“平常心是道”的体现。

后两句“静里笑看垂钓者，夜深方见把针人”，是全诗哲理深度所在。垂钓者喻指世俗中汲汲于名利、急于求成之人；而“把针人”指盲僧在暗处精进修行，虽目不能视，心却如明镜。夜深时分，世人皆寐，唯有修行者在细微处用功。诗人“笑看”的，并非嘲笑，而是一种超然——世人忙于外在追逐，而盲僧安住于内在光明。

整首诗语言质朴，不事雕琢，仅凭“千竿玉”与“折脚铛”、“垂钓者”与“把针人”的鲜明对比，便勾勒出超脱尘俗、安贫乐道的禅者风范。这种以俗写雅、以寒写暖的手法，正是宋代禅诗的典型风格：在柴米油盐中见大道，在风雪交加中见真心。