sòng送jué觉shàng上rén人zhī之dòng洞shān山èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

正中妙叶的奥义超越名相直指当下，

洞山之水任它逆流而上不随俗流。

唱起新丰祖庭的旧日禅曲，

要看那泥牛跃浪鬭争的生动景象。

词语注释

文学赏析

此诗为宋代曹洞宗名僧释德洪送别觉上人前往江西宜丰洞山礼祖之作，以禅门宗要入诗，非泛泛送别。

起句“正中妙叶讳当头”直揭曹洞宗“君臣五位”之旨。正中者，君位，指真如本体；妙叶者，臣位，指随缘应物。二者本不二，然“讳当头”三字将可言说者一并扫却——真正究竟处，连“正中妙叶”之名相亦不可立。此句看似抽象，实为全诗立骨。

承句“洞水从教向逆流”笔锋一转，从理境落到事修。“洞水”双关：既指洞山之水，又暗喻禅门法脉。常人顺流而下，修行者偏要“逆流”——此“逆流”非固执对抗，而是返本功夫。一句之中，有勇猛，有孤绝，有洞山禅师“过水睹影而悟”的禅门公案余韵。

结句忽转轻快：“唱起新丰旧时曲，要看跃浪鬭泥牛。”前句以“唱”字起兴，似说且唱一曲祖庭旧调，莫负此行。后句“跃浪鬭泥牛”是全诗最生动之笔——泥牛本死物，何以跃浪？何以鬭？此正喻妄心本空，却偏要于生死浪头翻腾搏击。一个“看”字，既是送行者之眼，亦是修行者之眼：看那本不可得之心，如何在逆流中跃浪鬭争。此句化用《碧岩录》泥牛入海公案，却翻出新意：不取“入海全无踪迹”之寂灭，而取“跃浪鬭”之活泼。全诗由此从玄理跌入生动，从抽象归于具象，禅意不在言外，而在字里行间翻腾。