cì次yùn韵kuò廓rán然sòng送tāo瑫shàng上rén人

现代文翻译

营办佛教法会等胜缘本是虚幻戏事，

在临平写下这首偈语也只是随缘逢场。

精妙无影无迹的诗句如同龙一般变化莫测，

应当笑我这痴人夜里舀水般徒劳无功。

词语注释

文学赏析

此诗为宋代僧人释德洪与友僧唱和之作，题为“次韵”，即依照廓然原诗的韵脚次序而和。全诗仅四句，却将禅宗的机锋与文人的雅趣融为一体，读来轻松诙谐，意蕴悠长。

首句“营办胜缘真戏事”起笔便破除了对“功德”的执着。营办佛教法会、广结善缘，在世人眼中是庄严大事，但在禅师看来，若心存执着，便落入“戏事”——如幻如化，并非究竟真实。这一句直接点出禅宗“凡所有相，皆是虚妄”的核心思想，却以“真戏事”三字轻描淡写，举重若轻。

次句“临平此偈亦逢场”承接上意，说自己写这首诗，也不过是随缘应机、逢场作戏罢了。临平是地点，此偈是作品，诗人自谦其诗并非刻意求工，而是偶然触机、信手拈来。这种态度，正是禅门所谓“平常心是道”。

第三句“妙无影迹如龙句”陡然一转，从自谦转为赞叹。说廓然原诗精妙无比，无影无迹，如龙一般变化莫测，不可捉摸。“如龙句”是禅林常用比喻，形容诗句灵动超脱，不落言筌。这一句既是对友人的赞美，也暗含对自己“逢场”之作的自信——能与之唱和，本身便是一种默契。

结句“应笑痴人戽夜塘”最为精彩，是全诗最富趣味的一笔。戽夜塘，即在夜里用戽斗舀干池塘的水，徒劳无功。诗人以“痴人”自指，说廓然的妙句应当笑自己这般痴人，在夜里做无用之功。然而，这“笑”并非真笑，而是一种会心的幽默。禅宗讲究“不立文字”，诗人却以文字唱和，看似矛盾，实则正是在这“矛盾”中体现了禅的活泼机用。明知是“戏事”“逢场”，却依然认真写诗、认真和韵，这种“痴”，恰恰是文人禅者的可爱之处。

整首诗语言浅白，却层层递进，从破执到随缘，从赞叹到自嘲，最后落在一个充满生活气息的“戽夜塘”意象上，既幽默又深刻，体现了宋代文人诗“以理趣胜”的典型风格。