shí十shēng生guān观yīn音shēng生chén辰shāo烧xiāng香jì偈shì示zhì智jù俱

现代文翻译

十世为僧，在生死中轮回往复，

但今朝已悟，生死与我再无干系。

向来被肉眼所见所障蔽，

若不信，如今借你的眼让我看看。

词语注释

文学赏析

此偈是释德洪在十生观音生辰烧香时，示给智俱的一首禅诗。全诗四句，却层层递进，直指禅宗核心——生死与觉悟的关系。

首句"十世为僧生复死"，以"十世"起笔，并非实指十次轮回，而是强调修行者历经多生多世，仍在生死海中浮沉。一个"复"字，道出轮回的循环往复与无奈。然而第二句陡然一转："今朝生死不相干"。这一"不相干"，是全诗的眼目。它不是逃避生死，而是彻悟生死本空后的超然。禅宗讲"生死即涅槃"，当体悟到生死的本质是空性时，生死便不再是束缚。

第三句"从来被眼常遮盖"，转入更深的禅理。"眼"在此有两重含义：一是肉眼，二是分别心之眼。我们之所以无法体悟"生死不相干"的境界，是因为被肉眼所见的外相所遮蔽，被分别心所困。这一句揭示了修行的障碍所在。

末句"不信如今借汝看"最为精彩。"借汝看"三字，既是禅师对弟子的点拨，也是禅宗"直指人心"的教学方式。禅师不是在告诉弟子一个道理，而是让弟子亲自去看、去体悟。"不信"二字，带有禅门特有的机锋——你若不信，我便让你看；你若看了，便信了。这种教学方式，正是禅宗"不立文字，教外别传"的体现。

整首偈语言质朴，却意蕴深远。从轮回的无奈，到生死的超然，再到修行的障碍，最后以"借汝看"收束，完成了一个从迷到悟的完整过程。释德洪作为黄龙派高僧，此偈既有禅宗的凌厉机锋，又不失诗意的含蓄，堪称宋诗中的禅意佳作。