dào道féng逢nán南yuè岳tài太shàng上rén人yóu游jīng京shī师xì戏zèng赠qí其xíng行

现代文翻译

野外相遇，相视一笑，顿觉清新脱俗，

您是十年长卧南岳峰顶、与云霞为伴的隐者。

如今却将踏遍南楚的登山之脚，

去踏入京城东华门外车马扬起的滚滚尘土。

词语注释

文学赏析

此诗虽仅四句，却以极精炼的笔触勾勒出一位高僧的行迹与气象，读来如见其人。首句“野外相逢一笑新”，起笔便不凡。一个“新”字极妙——并非说相逢之事新鲜，而是说这一笑扫除了尘世的疲惫与隔阂，让久别重逢或萍水相逢都变得清新脱俗。这“一笑”背后，是禅者的从容与亲切。

次句“十年峰顶卧云人”，点出对方身份。这位“太上人”并非寻常道士，而是常年隐居南岳峰顶、与云为伴的高僧（或隐士）。“卧云”二字，既写其居处之高洁，又写其心境之闲适，仿佛他本就该属于那片云霭，而非尘世。十年光阴，他已在峰顶与云雾融为一体，这份坚守与清寂，令人肃然。

后两句笔锋一转，写其下山游京师之举。“却将南楚登山脚，去踏东华没马尘”，“却将”二字带有轻微的转折意味——本该长卧云峰的隐者，为何要下山？“登山脚”与“没马尘”形成鲜明对比：前者是清幽高远，后者是繁华喧嚣。东华指京城东华门，代指京都。南楚的登山脚，本是踏云凌雾之地，如今却要踏入京城车马扬起的尘土之中。这一“去踏”，看似是降格，实则暗含深意：高僧下山，并非贪恋红尘，而是以出世之心入世，在喧嚣中历练，在尘泥中不染。

全诗语言平易，却意蕴深远。前两句写其“出”，后两句写其“入”，一出一入之间，展现了禅者不拘形式、随缘应化的境界。所谓“戏赠”，并非轻慢，而是以轻松之笔写庄重之人，更显其超然气度。此诗亦可见宋代禅诗之特色：不尚雕琢，以理趣胜，于平淡中见真味。