zài在bǎi百zhàng丈jì寄líng灵yuán源chán禅shī师èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

黑暗的树影中蕴含着自然生长的意趣，水底的鱼踪显露出病后敏锐的禅机。

想象禅师的面容心境无所滞碍，倚着藤条悠闲地看着暮云归山。

词语注释

文学赏析

此诗为宋代诗僧释德洪寄赠灵源禅师之作，虽仅四句，却将禅理与诗境交融得极为精妙，读来如饮清茶，余味悠长。

首句“暗中树影平生意，水底鱼踪病后机”是全诗最见功力的一联。诗人选取了两个极具象征意味的意象：“树影”与“鱼踪”。树影在暗中摇曳，看似无心，却蕴含着自然生长的“平生意”——这是一种不假造作、顺应天道的生命状态。而“水底鱼踪”则更为精微，鱼在水中游动，踪迹若隐若现，正如禅宗所言的“机”，即顿悟的契机。诗人特意点出“病后机”，暗示经过病痛的磨砺，心识反而更加澄明，更能洞察事物的本真。这一联对仗工整，将禅家的“无住”与“随缘”之理，寓于具体的物象之中，不着一字禅语，而禅意自现。

后两句“想见道容无住著，倚藤闲看暮云归”则由景入情，由实转虚。诗人想象灵源禅师的面容神态，必然是“无住著”的——这是《金刚经》“应无所住而生其心”的化用，形容禅师心境空灵，不滞于物。结句“倚藤闲看暮云归”更是。一个“倚”字，写出了禅者的自在与松弛；一个“闲”字，道出了内心的宁静与从容；而“看暮云归”则是一种无声的对话，云自归山，人自倚藤，物我两忘，浑然一体。这句诗让人联想到陶渊明的“云无心以出岫”，但多了一份禅者的超脱与静观。

整首诗没有激烈的抒情，也没有深奥的说教，只是通过树影、鱼踪、暮云等自然意象，勾勒出一位禅师清瘦而超逸的形象。诗僧德洪以诗证禅，以禅入诗，使得这首诗既有诗的韵味，又有禅的理趣，堪称宋诗中的佳作。