cháng长chūn春huā花

现代文翻译

人间的花也拥有超凡脱俗的仙家风骨，

在卯时酉时梳妆绽放，任凭呼唤也不肯醒来。

沉醉其中哪还知晓岁月的更迭，

风韵高雅，斑驳地卧在空寂的庭院草丛中。

词语注释

文学赏析

《长春花》（宋·释德洪）

**题解**

释德洪（1078—1148），号觉范，宋代临济宗高僧，诗僧中少见的能于禅理之外另辟蹊径者。其诗不尚枯淡，反以"清丽婉转"著称，黄庭坚称其"句法清丽，有唐人风"。宋代咏物诗自苏轼、黄庭坚发端，形成"以俗为雅、以故为新"的传统，然诗僧群体多守禅寂一路，德洪此作却以花写心，将物态与禅意熔于一炉，在宋人咏物诗中别具一格。

长春花（Vinca rosea），又名日日春、四时花，花期极长，自春徂秋不绝，故得名"长春"。此花性喜温暖，朝开暮落而复开，终日不辍。德洪以"长春"名之，既写其物候特性，又暗合佛家"常住不灭"之理——花开花落本是无常，然长春花日日重开，恰似禅心不改。诗僧咏物，贵在"不即不离"：不滞于物，亦不脱于物。德洪此诗正是以花观心，以心观花，物我两忘。

**原文**

人间花亦有仙骨，卯酉发妆呼不醒。

醉里那知更岁月，韵高班草卧空庭。

**译文**

人间诸花之中，唯有长春带有仙家骨格；

早晚梳妆完毕，任凭呼唤也不肯醒来。

沉醉其中，哪里还知晓岁月的更迭；

风韵高洁，斜卧在斑驳草丛的空庭里。

**赏析**

首句"人间花亦有仙骨"，一个"亦"字暗藏机锋——世人皆道花有花态，诗人却说长春"亦有"仙骨，仿佛此前已有定论，此处偏要翻案。"仙骨"二字不落俗套：不写颜色之艳、形态之娇，而写其骨格清奇，将长春花从群芳中剥离出来，赋予一种超然的身份。

"卯酉发妆呼不醒"，"卯酉"代指早晚，长春花朝开暮落而复开，终日不辍，恰似美人早晚梳妆。"呼不醒"三字最为精妙：不是不愿醒，而是沉醉于自己的世界，外界呼唤无从介入。此句拟人而不媚俗，将花的生物特性转化为一种精神姿态——不为外物所动，不为时序所催。

"醉里那知更岁月"，"醉"字承上句"呼不醒"而来，由外在姿态转入内在心境。长春花日日花开，不记春秋，仿佛醉者不知时间流逝。此"醉"非酒醉，而是禅者"忘机"之境——不执于过去，不忧于未来，当下即是。

结句"韵高班草卧空庭"，"韵高"二字收束全篇，将前文所有描写升华为一种风骨。"班草"指花草斑驳杂陈之貌，长春花不择地而生，卧于空庭草丛，不慕华堂，不避幽僻。"卧"字极稳：不是立、不是倚，而是卧——一种全然放松、与地合一的姿态。空庭无人，唯有花卧，禅意自现。

全诗四句，由骨格而姿态，由姿态而心境，由心境而风骨，层层递进，不着一字禅理，而禅意自溢。德洪以诗僧之眼观花，以花僧之心写诗，物我两忘，正是宋人咏物诗"不即不离"的上乘之作。