cì次yùn韵wǔ五shǒu首 qí其wǔ五

现代文翻译

构思布局已落入古人的窠臼之后，猛然省悟令人愧对身上的僧袍。

庐山美好的景色中轩窗依旧存在，留待双眼归去观赏五老峰头的云气。

词语注释

文学赏析

这首七绝以自嘲起笔，却于自嘲中见真性情，是宋诗理趣与禅意的典型结合。

首句“措置已落古人后”，“措置”指诗文构思布局。诗人坦承自己的创作手法已落入古人窠臼，这并非虚伪的自谦，而是对宋诗“以才学为诗、以议论为诗”传统的清醒反思——当李白、杜甫的高峰已立，后人的“措置”难免显得陈旧。次句“猛省令人愧衲裙”笔锋一转，从诗艺转到身份自省。“猛省”二字极具张力，仿佛诗人突然从文字游戏中惊醒，意识到自己身为僧人（“衲裙”），本该参禅悟道，却在此雕琢字句，因而感到惭愧。这一“愧”字，是全诗的情感枢纽，将前句的文艺焦虑升华为宗教层面的自我拷问。

然而后两句并未沉溺于自责，而是以景结情，豁然开朗。“庐山好处轩窗在”，庐山胜景依旧，轩窗静待，暗示自然之美超越人为的文字经营；“留眼归看五老云”则是最终的归宿——不如放下笔砚，留一双眼睛去亲眼看那五老峰头的云气。这里的“留眼”用得极妙，与前面的“猛省”呼应：既然文字已落古人后，不如以眼观心，回归禅宗“直指人心”的直观体验。五老云作为庐山标志性意象，象征着超脱尘俗、自由变幻的境界，诗人以此收束，既是对前两句焦虑的消解，也是对禅悦生活的肯定。全诗由愧入悟，由文入禅，结构紧凑而意蕴层深，体现了释德洪作为诗僧的独特视角。