cì次yùn韵tí题bǎo葆guāng光ān庵

现代文翻译

一座小庵，万事都不挂在心上

独自静坐腹中空虚，却如龟一般修养六脏

庄子（漆园吏）摸索探讨，实在太爱多言

勉强立个名字叫作"葆光"

词语注释

文学赏析

释德洪此诗题为“次韵”，实则是借题发挥，以禅宗视角对道家经典《庄子》中的“葆光”概念进行了一次别开生面的解构与重构。全诗并未拘泥于对庵堂物理形态的描摹，而是直指精神内核，将禅门的“空”与道家的“光”巧妙糅合，展现出一种超越门户之见的通透智慧。

“一庵万事不挂眼”，一个“挂”字极具张力。世俗之累，往往源于心为物役，眼为境牵。诗人言“不挂眼”，并非视而不见的逃避，而是一种主动的屏蔽与超越。这种“不挂”，源于内心的澄明，正如庵名“葆光”，保任本心之光明，不被外物遮蔽。紧接着“孤坐枵然龟六藏”，以“龟六藏”之典，极言修行者腹中空空、无欲无求的状态。龟象征长寿与静定，六藏空虚则意味着摒弃了贪嗔痴等世俗杂念，身心俱寂，与道合一。这一句不仅写出了僧人的清苦生活，更暗示了通过“空”来达到“静”、由“静”而致“久”的修行路径。

后两句笔锋陡转，引入庄子典故，是全诗最具机锋之处。“漆园摸索太饶舌”，诗人调侃身为漆园吏的庄子，在《庄子·应帝王》中反复阐释“葆光”之意，虽言辞滔滔，却仍落入言筌。禅宗讲究“不立文字，教外别传”，认为真理不可言说，一旦开口，便已失真。因此，诗人笑庄子“饶舌”，实则是对执着于文字概念的批判。而“强为立名为葆光”，则进一步点明：真正的“葆光”境界，岂是名字可以框定？这庵名“葆光”，不过是权宜之计，是“强立”之名。诗人以禅者的身份，对道家经典进行轻松的解构，既显示了其博通儒释道的学识，又透露出一种不拘泥于名相、直探本心的禅意。这种对经典的调侃，并非轻慢，而是一种更高维度的尊重——唯有超越文字，方能契入真意。

整首诗语言平实自然，却意趣横生。前两句写修行者的内在状态，后两句写对经典名相的超越，层层递进，逻辑严密。诗人通过这首诗，表达了一种超脱世俗、不拘名相的人生态度。既有禅意的空灵洒脱，又有道家的深邃哲思，二者在诗中浑然一体，相得益彰。这种融合并非简单的拼凑，而是基于对两家思想精髓的深刻领悟，展现出宋代文人禅悦之风盛行的时代特色。