chóng崇shān山táng堂wǔ五yǒng咏wèi为tōng通pàn判dà大lè乐zhāng张hóu侯fù赋 zhì致shuǎng爽tíng亭

现代文翻译

在亭中偶然坐下，悠然自得地看见山景，

不学那王徽之拄着笏板刻意去看山。

多谢这秋山每每让我倾倒沉醉，

泼洒下来的云气秀色仿佛堕落到栏杆边。

词语注释

文学赏析

首句“亭中偶坐悠然见”化用陶渊明诗意，却以“不学王郎拄笏看”作转折。王徽之任桓车骑参军时，曾以手版拄颊看西山，见朝来爽气，典出《世说新语·简傲》。诗人言“不学”，意在区分两种观山姿态：王徽之拄笏看山，虽显高简，仍带士大夫式的姿态与刻意；而“偶坐”“悠然”则是无心之境，契合禅宗“无住生心”之理——心有所待，便不能见真山。这一联由典故入理，点出观物当以无心为本。

“致爽”二字，既指山间清气的物理属性，更指心境澄明后的精神感受。释德洪作为临济宗高僧，其诗风常以禅理入诗，却不落说教窠臼。此诗前句写“无心”之观照，后句写“有情”之感动，正是其禅诗特色：在日用寻常中见道，在感官体验中悟理。崇山堂地处深山，云雾缭绕，诗人于亭中静坐，非为避世，而是以禅者之眼观物，故能于寻常山色中见出不寻常之趣。

“多谢秋山每倾倒，泼云秀色堕栏干”转写实景，却非静止描摹。“倾倒”在此指秋山景色之美令人倾倒，而非被动状态。“泼”字极具张力，云气非飘非浮，而是被山神倾泼而下，写出山色的浓烈与动态。“堕栏干”三字，将高远之景骤然拉近，仿佛秀色直接坠落至亭边栏杆，空间感在压缩与扩张之间流转。秋山不再是被远观的对象，而是逼人之秀色扑面而来，读者随之身临其境。理在景中，景有理趣，禅意与诗家三昧在此融合。

译文：在亭中偶然闲坐，悠然看见山色，不学王徽之拄着笏板看山。多谢秋山每每令人倾倒，泼洒云霞般的秀色堕落到栏杆边。